「什麽意思?」
「什麽意思?」
两个博雅问。
「如果是镜子映出导致的结果，身上的衣服交领和左右手的动作应该会相反，可是在我看来，完全没有这种现象。两个博雅都惯使右手。」
「嗯。」
「嗯。」
博雅点头。
只是，双方的博雅都说同样的话，做着同样动作。
「不过，博雅啊，什麽时候开始变成这样的?」
「今天早上。」
「今天早上。」
「我醒来後就发现这小子在枕边。」
「我醒来後就发现这小子在枕边。」
「博雅，你昨天不是刚从葛城回来吗?」
「是的。」
「是的。」
「你去了几天?」
「五天。」
「五天。」
「你在那边发生了什麽事?」
晴明问，两个博雅开始述说。
二
六天前早上，博雅离开京城。
他去参拜奉祀一言主神的神社。
一言主神是传达神谕的神。
恶事是一言，善事亦一言，断言善恶之神。
因此人们前去询问事情的善恶或祈求心愿。
大约一个月前，村上天皇因故必须作和歌，於是作了一首，却不知结尾的感叹词该用终止形或疑问形。
询问了一言主神後，所下的神谕是该用疑问形。
用了疑问形後，整首和歌果然非常安定，更加深了和歌中欲传达的意思。
「不愧是『疑问』神。」
由於和歌作得不错，天皇再度遣人前往一言主神社参拜。
「让源博雅大人去最适合。」
有人如此说，於是博雅便动身启程。
一言主神社位於大和葛城山(注1)东南方山脚。
博雅在神社吹了数首笛曲供奉神明，再返回京城。
昨天抵达京城，博雅向皇上报告此事後，再回宅邸，天未黑就入寝。今天早上醒来时，却发现另一个博雅坐在枕边正在俯视自己。
「你、你是谁?」博雅问。
「你、你是谁?」博雅也问。
伸手触碰对方，但对方没有实体，伸出的手穿过对方身体。
博雅脱下寝衣换穿黑袍，对方也不知在何时换穿了黑袍。
此事令博雅宅内的人都大吃一惊。
博雅束手无措，只得前往晴明宅邸。
他搭牛车前往晴明宅邸。
博雅进入牛车後，另一个博雅也不知何时一声不响地穿过垂帘坐在博雅身旁。
到最後，另一个博雅就这样随同博雅一起来到晴明宅邸。
三
「我该怎麽办?晴明。」
「我该怎麽办?晴明。」
博雅问。
「别急，等一下……」
晴明歪着头看似在思索某事。
「喂，晴明，你在迟疑什麽?我是眞正的博雅。」
「喂，晴明，你在迟疑什麽?我是眞正的博雅。」
两个博雅同时身子探前。
「博雅啊，我不是在迟疑到底谁才是眞正的博雅。」
「那你快说，谁才是眞正的博雅?」
「那你快说，谁才是眞正的博雅?」
「不说。」
「讨厌鬼，你不要耍我，晴明。」
「讨厌鬼，你不要耍我，晴明。」
「你只要伸手摸一下，就知道谁才是眞正的博雅。你不摸的话，我摸给你看。」
「你只要伸手摸一下，就知道谁才是眞正的博雅。你不摸的话，我摸给你看。」
「博雅啊，不管谁摸谁，只要一方缺乏实体，双方都只会穿过对方。看的人看不出到底谁才有实体。」
「晴明啊，既然如此，那你就这样摸摸看。」
「晴明啊，既然如此，那你就这样摸摸看。」
两个博雅同时伸出右手，触碰对方左肩。
「啊!」
「啊!」
两个博雅同时发出叫声，身子也几乎同时往後仰。
「摸、摸得到。」
「摸、摸得到。」
「抵达这儿之前，手是穿过对方的。」
「抵达这儿之前，手是穿过对方的。」
两人彼此指着对方。
亦即，本来缺乏实体的另一个博雅，此刻已经具有实体。
此外，直至刚才，是一方先开口说话，另一方再重复说同样的话，现在两者之间的差距已缩短。当一方开口说话时，还未说完，另一方即跟着开口说话。
「博雅啊，我知道先开口说话的人是眞正的你，随後开口说话的人是假博雅。你不用担心……」
「可是，晴明啊，万一同时……」
「可是，晴明啊，万一同时……」
先开口说话的博雅还未说完「晴明啊」这句时，另一方已开口重复说着同样的话，博雅只得中途住口。
「博雅，你不要说话。我问你话时，你才开口。你说得愈多，你的身体会愈快被占去……」
听晴明如此说，博雅惊呼。
「什麽?!」
出声後，博雅慌忙用双手捂住嘴巴，但另一方的博雅已随後叫出。
「什麽?!」
并用双手捂住嘴巴。
「博雅啊，不管谁先开口，我怎麽可能会认错眞正的你?你不用担心。」
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