苟且存活下来的我，开始写些拙劣的俳句，希望让那些死在集中营的灵魂能够安息。
我来自岩手县紫波郡彦部村的农家，家中七个孩子排行老么。因此我和大哥、二哥的年纪相差很远，而年纪最近、大我三岁的哥哥良太，就成了我从小的玩伴。幼年时代，对剑道拿手的良太哥，他的游戏就是武术对打。在他的薰陶之下，我也开始学起剑道。大约八岁起，我就握着竹刀正式学习对打之术。
我用的护具是良太哥用过的二手货，我们把日诘神社的空地当作道场，从独自挥击，到两人对剑、比赛，辛勤地流汗练习。
后来，神社附近道场的教练找我们去，所以每天忙完了农事，我们哥俩就竞相加入剑道的对战。因为太过着迷，在激烈攻防下总是伤痕累累。我还曾经伤到眼睛差点失明。
十岁的时候，在对手攻击的千钧一发之际，我快速闪开，并打算趁对手的手腕与面具露出破绽时，使出连续出剑的战法。但是就在我这念头才刚起，对手的竹刀便掠过我的面具，瞬间竹刀尖端开了花，裂开的竹片穿过面具刺中我的脸。当时我嘴硬的说，那战术是送上身体任其宰割的舍身之技。其实根本是技不如人的关系。现在想想都还觉得丢脸。为了洗刷这个耻辱，我想把剑道练好的欲望变得更强烈。
一九四二年，从国民学校高等科(注：即初中阶段两年)毕业的前夕，我和良太哥一起志愿加入了“满蒙开拓青少年义勇军”。
在农家排行六、七的子弟根本没有耕地可种，必须自己想办法去别人的土地上找活儿干。就在那时候，我听良太哥说，满州那里有广阔的土地，地方大到怎么耕也耕不完。
我并不是讨厌紫波的家乡，只是对“大陆”这个字眼充满向往，想去体验一下大河和大平原到底有多广阔。
当我向良太哥表示想从义勇军转入军队时，心头跃跃欲试，恨不得早一日能到大陆去。我以我心爱的竹刀发誓，不只为高津家，我也要成为对国家有用的人。然后便从浦贺港搭船离开了家乡。
怀着期待胸口的竹刀如同浪花
从开拓青少年义勇军，花了两年半时间，才进入关东军的预备军，之后又过半年才正式入伍。但是当上军人之后，还没来得及拿出什么傲人的成绩，就被苏联军队逮捕。不久之后便接到战败投降的消息。
在满州遭到解除武装的士兵们，虽然被发配到苏联军管制之下的集中营，但一直深信总有一天能“达莫伊”，也就是回到日本。
然而，十年前，我在某杂志上读到大本营参谋朝枝繁春(注：官拜陆军中佐，中日战争时担任作战参谋，战后也被遣往西伯利亚，收容在哈巴罗夫斯克第四十五集 中营)所写的“关于关东军方面停战状况视察报告”时大吃一惊。
报告中陈述之一般方针为“顾及内地的粮食状况与思想、经济状态，按既定方针，于大陆方面，允许滞留当地之国人及解除武装后之军人，在苏联庇护下，使之定居满鲜之地“营生(注：指满州和北韩部分土地)”而其方法则载明“定居满鲜之地者脱离日本国籍亦无妨。”
此外，另一位参谋濑岛龙三的“濑岛龙三参谋对苏联军之陈情书草案”中之关东军总司令部“对瓦希列夫斯基元帅报告”则写道：“愿将在满州拥有生计与家庭之军人，自愿留置当地协助贵军之运作，其余人员望能准其分批遣返内地。未遣返前请妥善支使协助贵军之运作。例如，派任其参与抚顺等地之煤矿开采，或满铁、制铁公司等单位工作。以便协助冬季最大困难之煤炭的取得。”
这些文件的真伪我不清楚。但是尽管如杂志所载，政府勒令日本兵定居苏联，提供敌军奴役之原则皆为实情，但保不准是有人认为，将一两位优秀的帝国军人留在当地，以期未来卷土重来，乃是一种作战策略。不管怎么说，我不得不认为一九四五年八月那个时间点，“归乡”根本是一件不可能的事。
在战地接受战败事实的我们，两个月后，不明就里地被赶上货运火车。在用木板隔成上下两层、不卫生的密闭车厢内，充满了伤患和病人的体臭血腥味。偶尔才记得配给水，有人喝了却严重腹泻。
由于运载战利品的货车优先通行，我们搭乘的列车每两小时就要停车等待。在这段时间内还有体力的人，可以出去方便，动不了的人就只得尿在车厢里。在无何奈何的情形下，有人就地在车底挖个洞，从洞里尿到外面去。
运载俘虏的火车一旦停下，护送兵就会站在轨道上沿线警卫。其中，拿着日本制剌枪的苏联兵，没事就会用刺枪戳我们，有时候催促我们上下车厢时，还会用刺枪乱挥乱刺。只有在如厕的时候，他们才只出声催促。
有些士兵利用这个机会，假装下去方便，其实是在观察星象。他们从星座的位置判断出火车的方向。最后发现火车是往北方行驶。
“我们不是回乡，是去西伯利亚啊!”
那个叫声直到现在都还留在我的脑海里。
椋鸟呀 你归向何处 夜半的月
(四)
槙野觉得有点渴。最近连老年人都会使用电脑，很少有机会遇到手写的稿子。人说手写的文字中蕴藏着写者的灵魂。尽管这是别人的人生，还是得恭敬地好好读完。
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