“总之，与理不合，只是一种心情上的想法。”
晶子挽起头发说。
“而且，按照顺序，自然而然也会有些顾虑吧。”
打头阵的自己，阶级也是最低，在舞台或说书场上压轴的是最大牌。而压轴的是少尉的句子。槙野这么一想，排出鸡口、狐高、歌神、铁心的顺序。
“川崎少尉是鸡口;下柳伍长是狐高;谷木兵长是歌神;田部井上等兵就是铁心了。”
槙野的视线投向晶子。
“少尉总是站在最前头，所以是鸡口。下柳是关西人，所以是狐高。好像跟印象满合的。接下来就是谁杀害了中尉?”
晶子脸上浮出了微笑。
“那我们就一句一句来分析吧。”
俳句里没有任何字眼或描写，令人联想到杀人事件的凶手。
“髑髅头并不是下柳呢。”
“是啊，是狐高。”
“但是下柳有让尼可莱医师看过诊吗?”
“句集上没有写。下柳是狐高有什么不对吗?”
“也不是。但我就是觉得怪怪的。‘人字加言，可读为信，雉鸡声’这句俳句。”
晶子说句中用到“雉鸡”这个字，让她有点介意。
“雉鸡会让人联想到的故事，有‘女儿吟歌父成人柱 鸡若不啼怎会送命’(注：出自信州的民间传说)吧。”
“也就是出口成灾的意思?”
“在句中，雉鸡说人字加言可读为信也可以解释成人说的话不能信任吗?”
“原来如此。对人极不信任的说法。”
“而且我所知道‘鸡若不啼’的故事，是一个父亲为救重病不起的女儿，想煮红豆饭给她吃，但因为家贫，只好去偷红豆。有一天，大家正在讨论建桥的事，为了谁来当人柱(注：古时日本建桥时，要活埋一个人作为给水神的祭品)而议论不休。正好病情已逐渐康复的少女，心情愉快地唱起了红豆饭的歌，歌词中透露了父亲偷红豆的事。于是她的父亲就被抓去当人柱了。女儿知道后大受打击，突然变成哑巴。过了一段时间后，少女听到猎人猎雉鸡的枪声，突然说‘女儿吟歌父成人柱，鸡若不啼怎会送命’。在那个没人可以信任的集中营，私扣面粉的中尉被人斩首，你不觉得那是一种杀鸡儆猴的杀人法吗?从祭品这一点来说，让人想到了人柱。而且是在大家的默契下决定的。私扣食材、人柱、祭品，这些与对人的不信赖，有着相当类似之处。”
“那么狐高的另一句‘尼可莱之 可是误听 丸头巾’呢?”
“可是误听，指的是对尸体所说的那句话。丸头巾大概是指盖到耳朵的防寒帽，所以下柳对鸿山事件是这么推理的。”
鸿山中尉发觉私扣面粉的事，当局为了隐瞒此事而把他杀了。或是鸿山本人涉及了更大的弊案也不一定。晶子说，为了警告其他行为不当的人，所以才斩首示众，用另一种说法，不也就是人柱吗?
“那么凶手是谁呢?”
“对此知情的下柳，以这个句子告诉句会的成员。就算医疗器具再怎么缺乏，解剖刀之类的总还有吧。”
“尼可莱医师!”
“他对尸体爆粗话时，另一个人也没反对，所以共犯是玛莉亚。”
“秀树为了帮祖父报仇，才杀了玛莉亚的推理，就可以成立了。”
“但是玛莉亚有必要跟自己下手杀害的子孙保持联系吗?”
“从玛莉亚的角度来看，的确应该不想保持联系。”
“虽然尼可莱与玛莉亚共谋的推理，这个假设很好……”
晶子摘下眼镜，有点遗憾的说。
“我觉得最后的一句，也就是高津在书末写的那个俳句，才是关键。以收尾的一句作为句集的象征，这是人之常情。”
晶子振作一下心情，再次投入推理中。
“你是说‘贝契卡里 爆出朱红生命的观世縒’。”
“嗯。这句里隐藏了什么呢?想想看吧。”
“贝契卡，照高津所写是用汽油桶做的暖炉。它和有钱人豪宅里用的应该有很大的差别。其中的火焰则用朱红生命来比喻吧。”
“火焰是集中营里人命的寄托所在。”
“因为外面是零下四十度的低温，有了暖气的确才能维系生命。”
“可是观世縒就看不懂了。”
“我用电脑查了一下《广辞苑》。上面写着观世縒是捐献纸捻的转音字。捐献纸捻的由来是百姓向庙里捐献时，把自己的名字写在一张细长的纸条上，扭成纸捻，然后寄放在佛像里面。总之，就是把纸裁成细长状，再搓捻成的纸捻。”
暖炉里的红色火焰，在那里搓着细长的纸条。燃烧纸条，而那火焰就像是自己的生命?
“难道是捐献的比喻?劝人信佛向善?”
“劝人向善这想法还不错。”
“也很合乎句集出版的目的。”
五十八年前取人性命的事，一直无法忘怀，以及今后该如何活下去，将这些想法写出来就是这本句集的主旨。说起来，劝人向善的确是句集出版的目的。但是观世槎若是捐献之意，跟“贝契卡里的 朱红生命”又连不上。就像晶子所说，这首句子在描述情景之外，似乎也在表达些什么。
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