依照礼法，最先下好的饺子是要上供先给故去的老人的。可舅爷爷和胜子那时候毕竟是年轻，饿得很快。等着把饺子一盖帘儿一盖帘儿的下好，再数出两个“七十三”来那要等多长时间啊。于是两个人就有些等不及了，站在厨房门口扒着房门看女人们煮饺子。虽说是在解放后，但老家的生活条件毕竟不富裕，能不过年不过节的白吃一顿饺子，对那时候的舅爷爷他们那可是很有吸引力的。
于是，舅爷爷就撺掇胜子，让他给他妈说一声能不能先下出两碗来吃了解解馋。没等胜子开口，胜子妈就听见了。皱着眉头连说使不得，并告诉他们说饿了先忍忍，等一会盛出上供用的先给他们下。
舅爷爷此时也没想太多，可能是饿的狠了，张口就说：“婶儿，先给俺俩下一碗吧。肚子饿的都出溜出溜的了。不就是摆上去意思意思嘛，叔爷爷人都没了还怎么吃啊。那都是封建迷信，还是先给活人吃吧，要不一会儿我先饿死了。”
舅爷爷这番话，又是死啊又是活的，这让下饺子的胜子妈和其他厨房里忙活的人听了都是眉头一皱。舅爷爷自己刚一说完也知道自己说错了话了，就算撇开犯忌不犯忌的话题不谈，这最起码也是个礼貌的问题。打了个哈哈就回屋呆着去了。
约莫等了有十几分钟的功夫，家里的女人们开始端着饺子往北屋里送来了，挺大的个北屋中响起了此起彼伏的狼吞虎咽声。大人们吃饺子是免不了喝上几盅酒的，舅爷爷早就到了喝酒的年纪，便也被胜子家大人拉着上了酒桌，推杯换盏起来。吃了有半个多钟头，大家都发现有些不大对劲儿了。因为胜子家盘子碗什么的不大够用，所以总是吃完一盘便把空盘子拿回厨房盛一盘新的。这次的饺子确实包的不少可，每个人都吃了两三盘以上了，还是有一盘盘的新饺子从厨房里端过来。舅爷爷说他当时还挺高兴的，心想这次一定要吃饺子吃到撑为止。可又吃了一会儿就都觉得又些不大对劲儿，吃的差不多，怎么还有刚煮好的饺子送过来啊。
舅爷爷跟我说.他从没有试过一次吃那么多的饺子，再好吃的饺子吃到那个份儿上，还哪能分辨是什么滋味啊。到现在想想他都觉得那天吃的饺子就像是在遭罪一样。
话说胜子家一个女的又端着两盘饺子往北屋里送，正想嘱咐人们把吃完的碗给她时，她却看见屋里所有人都对着面前满满当当饺子视而不见，而是都面面相觑的看着她。女人一下子愣了，猛然间她好像也琢磨出事情哪里不对了，放下饺子就往厨房跑，屋里的所有人这时候也都跟了上去。
当他们到了厨房后这才惊讶的发现，大锅里依旧热气腾腾，一个个圆鼓鼓的饺子还在里面翻腾。可所有人都吃的沟满壕平之后又用上了所有能盛饺子的容器，可那锅饺子却怎么也盛不完了。
我记得当时我听得意犹未尽，追问舅爷爷还有没有什么故事。舅爷爷却反问我都是大学生了相不相信有“托生”的说法。我被他问得稀里糊涂，不知道怎么回答。舅爷爷却又讲了这个故事接下来的事情。
还是这个故去的老人，那是第五的七天，也就是民间习俗中也非常看重的“五七”。这次是只有家里的至亲才会去参加的，而给我舅爷爷说这个事儿的就是他那个“老八”胜子。
“五七”的说法是故去的人会在上路前吃一顿“赶脚饭”，也就是迷信说法里的去阴曹地府之前的饭。依然是包了七十三个水饺，只不过这次事要家里全部的男性成员去端到坟上，烧烧纸念叨念叨，然后在把坟前的堆土扒开，把水饺都埋到土里。我记得舅爷爷说，这些事情都做完了还有一个特殊的规矩，那就是埋完水饺就立刻转头走，谁也不能回头。传说是必定有个什么东西会去吃那些水饺，不管是人也好是动物牲畜也罢，什么东西吃了那个水饺那故去的人来世就会“托生”个什么。
舅爷爷说，那天就是这样，一切都是按着老人说的规矩办的，除了一点儿，那就是胜子。依旧是在家吃饺子，依旧是喝酒，可胜子不像舅老爷，他酒量不怎么好。喝了也就三四两的样子，脸就红了。夜里上坟胜子也就跟着家里去了，也烧完了纸也念叨完了该说的。临走的时候，胜子确临时变了卦。俗话说“酒壮怂人胆”，这话一点儿不假，平时胜子跟着胆大的舅爷爷作耍，都是舅爷爷冲在前面，可偏偏这次胜子确心里暗暗地想要大胆一把。
他听老人们说过“五十步见鬼”的事儿，意思是说一般见到那些不干净的东西只要离他五十步以上就基本没什么危险了。胜子心下就盘算着：我默默的数着步子，等到走到四十九步的时候我回头看一眼，要是情况不对我再迈一步不就没事儿了嘛!
他想是这么想，也是这么做的。上完坟离开时，他有意慢走了几步，留在队伍的最后面，心里默默的数着步子，一十，十五‘二十…..四十八.四十九。他数到这里猛地就回过了头去。
借着皎洁的月光，他清晰的看到，在他家新垒的坟前，那个半圆形的坟包旁，一只断了犄角的老黄牛正站在那里，俯下身子一下一下的用嘴去扒地上的土，而被它扒拉出来吃掉的正是埋在那的那七十三个水饺。
故事六、撞客
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