现在这里建起了什么职业学校，他把房子能出租的出租，做个寓公，不说平时的生意，就算房租也不少挣。
他在三楼有一套房子，作为机动房，自己不住也不出租，专门招待远来的朋友。他把我们安顿在这里，环境挺不错的。
我来不及参观房间，拿着画轴在客厅的茶几上铺开，整整铺满了一面。
柜子上有个放大镜，我顺手抄过来，一寸一寸地看。
看了半天，累得两眼发花，也没看出什么门道。
解铃说，你这么看不行，太关注细节，反而忽视了大局。
老陈干脆搬着茶几放到客厅中间，我们三人围着看，谁也不打扰谁。
“你们发没发现一件怪事。”老陈道。
“什么?”我问。
老陈指着画上一块说：“看没看到这是什么?”
我疑惑地瞅瞅：“这不就是一块石头吗?”
解铃在旁边倒是恍然大悟：“原来是这样。
第九十一章 跨越时空的通灵术
我赶紧问看出什么了。
解铃让我观察这块石头。
第一部分的场景里，老者在松下抚琴，旁边坐一砍柴人，这个砍柴者依靠着的就是这块石头。石头画的并不突兀，用的是普通丹青水墨笔法，我怎么看也看不出稀奇来。
“你再看这里。”解铃指给我看。
第二部分的场景里。有数间茅屋厅堂。后花园里，一个女子正在赏梅。
我狐疑地看了看，终于看出门道，院子的角落里有一块石头，非常不起眼。看了好几遍，可以确认，院子里石头的形状大小和
第一部分砍柴人依靠的石头极为相像，简直就是同一块。
老陈伸出右手，用拇指和食指比量院子里石头的大小，然后挪动手指到砍柴人身后，再对照第一块石头，方法是粗糙了些，不过能看出来两块石头大小完全一致。
“找找这块石头。看看能找多少块。”老陈说。
我们仔细在画面上搜索，一共找到了五块。第一块是砍柴人身后，第二块是后花园角落，第三块在悬崖下，第四块在看大江的那个长须男人旁，第五块在大江岸边。对照五块石头，发现一个很有意思的现象，前四块都有完整体现，而第五块半沉半浮在江水上，如果不是有意识地去查找，根本无从发现。
“这些石头有什么含义?”我问。
老陈凝重地点点头：“古代山水画看似写意，其实每一笔都经过画家的数次斟酌，讲究没有废笔没有废物。要言之有物。这五块石头必然大有深意，只是现在还看不出来。”
“你们看这个人在干嘛呢?”解铃说。
我们的目光落在画卷
第二部分的茅屋里。这第二部分是全画最复杂的所在，人物多，场景多，行为多。有泡妞的。有吟诗的，有赏梅的，有看书的，还有睡觉的，人物形态各有不同。解铃指的这个人，是在一间茅屋里，他坐在书桌前，旁边是一古榻。月亮门，木头窗，室内格调非常古雅。桌上摊着书，他没有读，而是在手里摆弄一个本子。
我看过好几遍，看不出有什么特殊的地方。每次都一闪而过。解铃这次提出来。想必是发现了什么，我仔细观察，还是摸不着头脑。
解铃拿着放大镜对着那人的手里，然后把镜子给我：“你看看。”亚岛场亡。
我满腹狐疑，接过镜子，看着他指示的地方。放大镜下，那人手里拿着的本子大而清晰，上面写满了比芝麻粒还小数倍的蝇头小字。
我看看解铃，解铃点点头，表示我看对地方了。
老陈心痒难耐，拿过放大镜看看，倒吸口冷气：“好厉害。”
我随口说：“是啊，能把字写得这么小。这是古画，古代没有外部仪器的辅助，确实很难得。”
老陈说：“话不能这么说，能写出这么小字的不乏其人，难得在工工整整，一笔一划。我记得民国时候有个奇人，能在芝麻上刻黄杨树，刻一百单八将，这都是绝活。”
“你们发没发现这本书有问题。”解铃忽然道。
我和老陈一起看他。
解铃道：“你们仔细看书上文字的行文方式。”
老陈又仔细看看，惊叫一声：“原来是这样。”
“到底怎么回事?”我问。
解铃道：“这本书上的文字是从左到右写的，而且不是竖向排序，而是横向排序。”
我用放大镜看，看不清具体每个字是什么，大约的文字走向还是能看出来的，果然如解铃所说。我脑子有点发懵：“这完全是现代的书写方式嘛。”
解铃道：“陈老，你觉得这幅画是什么年代的?”
老陈凝神说：“这幅画没有题款，没有落字，仅从画中人物的扮相来看，有点像明朝时期的。那时候出了很多的文人画，盛行一时，如果这幅画不是后人临摹，那应该是出自明朝。”
他跟我们解释了一下文人画，文人画也叫士大夫甲意图，从这个名就能判断出来，是什么人画的。明朝时候文人系统很发达，读书识字的都是为官者，文人雅士凑在一起，吟诗作对，借景生画。最著名的文人画代表画家就是四大才子的文征明，尤擅山水人物，而且这人有个绝活，写蝇头小楷，八十岁的时候还能在方寸纸面写下千言散文，控笔能力很强。
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