林妄言画上的魁星还真对得起相貌极丑这四个字了，此魁星画的高19.8厘米，其发上翘，突目而獠牙;右手高举执斗，左手前伸握有银锭;一足跷起，一足独立于鳌头之上;袒胸露乳，腰扎虎皮。
接着从背包里掏出不少纸钱，找来一个火盆，林妄言一边烧一边念叨道：“各路老少爷们儿，打扰各位住宿了，不过阴阳两界互不相干，打今天开始这个地方就是兄弟我住的了，给各路好汉烧点遣送费，各位好汉还请另寻他处”。
接着林妄言摆开朱砂符纸等物，用水漱了漱嘴，点燃三炷香朝着魁星拜了拜，先年清水咒语道：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。再念清纸咒语道：“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令”。最后念清笔咒语道：“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。”
一般人看来，符图之术并没有什么章法可寻，它们无非是道士和尚骗人弄财的把戏而已，因为很少有人知道符图的结构，于是民间便有了鬼画桃符之说，用以饥讽符咒之术。金元文学家元好问说：“真书不人今人眼，几辈从教鬼画符。
《云笈七籖》卷七《八显》中云：“一曰天书，八会是也;二曰神书，云篆是也;三日地书，龙风之象也;四日内书，龟龙鱼鸟所吐者也;五日外书，鳞甲毛羽所载也;六日鬼书，杂体微昧，非人所解者也，七日中夏书，草薮云篆是也;八日戎夷书，类于昆虫者也。”是对道教符中主要的八种笔法进行的归纳。因符神圣故曰“八显”。
然后握笔在手，做好画符准备，密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，合净水一口，向东喷出，然后先画左方二点，点尾上挑，如画鸟状，前置二小点，然后正中一大点，左方两竖，右方一点，再从中间起笔向左作环形，左下方一点一撇，右方一竖带勾，竖上写二个夷字，勾旁边画一点一提，边画边念道：“天有天将，地有地祗，聪明正直，不偏不私，斩邪除恶，解困安危，如干神怒，粉骨扬灰”，这是镇一切邪祟符，用来保家宅平安的。
成之后，还必须结煞。林妄言将四周窗户的窗帘拉上，俗语：“刀无钢不快，符无煞不灵”，“画符容易结煞难”。林妄言听家里的老不死说：“结煞要用三种煞(天罡煞、涌泉煞、肘后煞)，而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符，结什么煞，念什么咒。自古以来均系师传口授，不形成文字，故《道藏》无载，史籍无考，口授时还要起誓为盟，不得泄露天机。最后老道长说了四句天罡煞歌决：“月月常加，时时见破军，破军前一位，誓不愿传人。”
一般人来说任你再怎么画，怎么念咒，所画出来的也只不过是张空符，毫无效力可言，原来符胆就好比一个人的肝胆，人无胆不壮，符无胆亦无威震力，以发挥其应用的神力验力。所以，在每一道符中，都要函上符胆，而所谓的符胆，就是结煞。
外显符篆为宗旨曰符法实践者必须先练气法丹功，具备深厚的内修基础。以内练中体认的元神及凝集的精气为用，方有通神达灵的法术，古言道：‘画符容易通灵难，丹凝神聚为真功，林妄言身上还真不得不让人感叹世家底蕴。
☆、第二章 鬼井
第二章鬼井
这座小楼里面地下室有一口井，或者现在这所房子的主人都不知道。至于为什么地底会有一口井，林妄言也不知道，老鬼也没告诉他。林妄言只听说很久以前，这座小楼属于过一个将军，一位将军夫人生性凶残，经常虐待两名侍女。由于侍女都过着非人生活，因此相继在屋内投井自尽。自此之后，她们的亡灵每晚便在那口井附近，徘徊不去。随着大屋的荒废，幽灵的谣传渐为人所淡忘。
怎料多年后，一位富翁买入并翻新废屋后，雇用了一名叫阿菊的女子，为他料理家务。一日，阿菊打破了十件家传之宝的其中一件，因而受到富翁的严苛指责及虐待。阿菊含冤之下，便投进那口鬼在地下室便听到阿菊在井里一边哭泣，一边细数着：“一件，两件，......九件，还欠一件呢!”。凄凉哭声，不绝于耳，也是从那时开始这口井连带地下室都被封死了。
林妄言看了眼面前的貔貅道，应该就是这底下了，无他，这也太明显了，黑曜石貔貅可以化解五黄大煞，用来化煞镇宅和旺财，已开光的貔貅安放在家中，家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，貔貅保合家平安。而且底座写着辟邪镇宅四个大字，林妄言要是再发现不了，绝对不是长不长脑子的问题，而是瞎。
貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代汉族神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
再者从风水来说这只貔貅摆放也有问题，貔貅摆放有很多的忌讳，如果是求财，一定要切记。不要头冲正门，许多人把貔貅的头正对着大门摆放，认为这是招财，其实这就误解了貔貅的习性了。因为正门是门神或财神执掌的地方，貔貅无权过问。
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