“鹰吗?那就像你所说，和埃及关于凤凰的传说相似了。”苏卿鱼插嘴。
“上古神物，后人说不清到底长什么样子，自然会和日常熟悉的动物联系起来，因此各地凤凰的形象，都有拼凑的感觉，或像鹰、或像孔雀，或像金鸡。就好像龙的形象是蛇和猛禽的综合一样。无论是凤凰的名称还是形象，都与我无关，我所关心的则是这种神物的特质。法王最先想到火中再生必与凤凰相关，这些年来我收集了不少关于这种神物的资料，以为印度古宗教对于迦楼罗的描述与叶裘最为贴切。”
“对于迦楼罗的描述，梵语的中文译本多称其为金翅大鹏鸟。翼展万里，遮天蔽日，其身五彩斑斓，鹰喙鹰身，却是天神之身貌。虽然宝相庄严，却鸣声悲苦。它每日需五百条毒龙和一条龙王才可罢休，龙见其来，却因它诱心智的本领而不能躲避。因作孽过多，就连佛祖也不能救它，最终体内毒素积聚，不可进食，心如火焚，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，毒气发作，自焚而亡，只剩一颗纯青琉璃心。”
“所以，”罗慧讲道：“总结一下，迦楼罗是龙的克星，而不丹是雷龙之国，因果报应，迦楼罗因猎食而到龙国，最终死于龙国之毒;还有自焚;还有毒发身亡;还有诱人心智，这些就是你所说的和叶裘的共同点了。”
“难道你是说，叶裘平日所吃所在都是毒物毒室，所以自焚其实是因毒而起?难怪莲花生大师的预言里有‘汝自生毒’这一条!”苏卿鱼道。
“有这个可能。想我家乡的黑鱼剧毒无比，却恰好可以克制叶裘的自焚，恐怕就是以毒攻毒的道理了。而达藏寺的诸多奇怪之处，包括喀美雪莲——毒性这个东西因人而异，对我们普通人没事的，对叶裘的体制来说可能就是剧毒，所以达藏寺才能克制叶裘，让她自焚的次数减少。”泽穹补充。
“就像我所说过的，找到源头只是第一步，说不准迦楼罗的传说会对救叶裘有什么帮助。不丹佛法相信转世，法王历经多年查找文献资料，认为叶裘就是迦楼罗的转世，注定世世重复当年的悲剧，直到被它食下的毒龙全部超度升天为止。我刚开始虽不尽信，但多年以来，种种巧合，只能让我越来越相信。尤其是……”泽穹鼻子一酸，低下头来：“从叶裘出生到现在，小异象不算，只是自焚出现、甚至幻象生的次数，算到你们在达藏寺经历的那一次，正好是七次。”
“迦楼罗毒发时也是上下翻飞七次后自焚身亡……”韩木说：“看来巧合似乎是太多了些。”
“况且转世神通之说，只能说现在的人不明白，不能说它就真的不存在，”黑猫也倾向于相信这种说法：“冥冥之中自有安排，就连命运都不能随便用巧合来解释，更不要提已经存在上千年的古术了。”
“我以为七次之后，我还有机会，还有时间，却没想到这么快……”
“你也不要自责，如果真的命由天定，我们无论做什么也不可能有所改变。”罗慧劝道。
“上古玄术，我们不理解，可能只是因为使用的‘语言’不对。就好像《山海经》，其中那么多种怪物，每一种都极尽怪异，可能只是因为古人形容词不够用，所以用见过的动物来描述。直到《诗经》成书时古人还在用‘蝉首’来描述美人呢。用现代人的眼光来看，长个昆虫一样的脑袋恐怕说不上好看。”韩木今天话特别多：“不排除迦楼罗是早期贵族的图腾或崇拜物，用以描述他们的人生理想或种族特征，并非实物……”
“那你是说迦楼罗的猜测是不对的喽?”苏卿鱼听他讲了这么一大段早就烦了，忍不住插嘴。
“不，我是说，如果迦楼罗实际上是一个种族，我们就仍然可以回到黟圻族的猜测，假定她的基因中有上古的传承。”
“如若非要用科学方式来解释现在还不为科学界发现的领域，那就太难了。体质相似尚可，命运相似就不行了吧?”苏卿鱼反驳道。
“说得没错，是我形容得不好。”韩木今天脾气还真是出奇的好：“也许命运就是一种特殊的‘基因’，在我们出生以前就定好，中间或有偶发，但总体大方向不会改变。”
众人都沉默了下来，一时不再说话。这五个人，各有各的命运，各有各的心思，如今却都在想着同一个问题：如果我们的命运已经注定，那凑在一起想改变什么岂不是荒唐?又或者，是不是这注定的命运才让我们凑在一起，走上一条已经划好的路线?
一路航行顺利，没有大风浪，这几个旱鸭子也就少受了些晕船之苦。不过几天，货船已经在印度靠岸，沿途多有盘查，但小个子总能及时将他们藏好，有惊无险。
上岸之后转陆路。虽然已经平安入关，但毕竟是非法进入，要低调行事。一路上经过庙宇无数，金壁堂皇，一行人却无心观景，单是照顾罗慧已经是很大负担。罗慧四年困居小院足不出户，如此风霜，未免承受不住，大病小病不断。罗慧也看出自己的确碍事，一日日郁郁寡欢，话越来越少，更是少见笑容。
韩木故意疏远罗慧，不上前攀谈，只是偶尔帮她把把脉，拿出些丸药调水让她喝了。苏卿鱼看在眼里，甚至开始同情起这对苦命鸳鸯来，只能尽心照顾罗慧而已。
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