乘龙像赶马车一说让巴亥特别感兴趣。教授说：在古人眼中，“苍龙”不仅是东方七宿的名称，更是它的神，两位一体。星神的观念恐怕来自于原始宗教的万物有灵，后来被道教继承。载人升天的“御龙”之说恐怕就是这样产生的。
教授说乘龙升天的说法早就有，据说黄帝就是乘龙升天的，黄帝为“有熊氏”;所以屈原在《楚辞》中发疑问：“焉有虬龙，负熊以游?”中国本土的道教讲究神仙崇拜，道教的众神仙什么“三清”、“四御”、“五方五老”之类，基本都是天地星辰，可以骑着龙满天飞的……
坐在一旁的乔霓忍不住了，“我觉得你们在这一本正经地讨论龙，好像有点可笑。”
巴亥干笑两声，忍不住又问教授，神秘数字的作者可能是什么人，是否是归隐的文人。
教授认为这个可能很小，说旧时文人归隐，不会跑进深山老林的，吃不了那个苦。也有的文人喜欢游历，比如李白。但是他这种人一般心怀坦荡，没有什么隐密，临死应该直抒胸臆，不会写个神秘兮兮的数目字。
巴亥自言自语：“如果他不是归隐的文人，那可能是什么人呢?”
(图6：汉画像砖“仙人乘龙图”。)
七、兴和客栈(1)
1943年初秋。一个阴雨蒙蒙的早晨。
湘西小城大庸兴和客栈破旧的小木门钻出两个男人，一老一少。
满面红光的客栈掌柜送二人到门口，一脸堆笑：“刘先生，您慢走。”
姨太淑珍一旁叮嘱伙计：“春生，路上不太平，小心着。去山里收了货早点回来。”
刘欹煜目无表情地摆摆手，作为江湖郎中为了养家糊口，即使兵荒马乱也不能闲在家里，除非时局太紧，实在无生意可作，便在旅店读书写字。
此刻小儿子季轩还没起床。告别老祖宗、大太太，匆匆离开山东老家时儿子只有两岁，本以为出来躲躲就能回去，不料仗越打越大，一走就是这许多年。由山东经河南、湖北到陪都重庆，又经泸州、合江到贵阳，现在又到了湖南大庸，不知何年何月才能重返故乡。
淑珍十一岁卖到刘家，给老祖母当丫鬟。一晃几年过去，大少爷伯轩去了法兰西，二少爷仲轩进了省城学堂。她见到学徒春生的机会多一些，虽然男女有别交谈不多，但渐渐有些眉目生情。
17岁那年，二少爷放暑假回来，一天晚上忽然在老宅谷仓堵住她，送给她一册小学国文课本，让她收好了，说要教她识字。那天仲轩还要拉她的手，她躲开了，心里只觉得对不起春生。
记得当她听到消息，老祖宗最后决定，由她嫁给老爷——仲轩的亲爹做姨太时，她差点昏过去，真是晴天霹雳!
她很快就认命了。此后二少爷再也没回潍坊老家，七七事变以后就参军了。
此刻，她看着丈夫和春生远去的身影，想起了他们离开山东第三天就被日本人逼死的老奶奶。到了重庆以后老爷才得知噩耗，当时痛不欲生，她第一次见老爷这样失态，嚎啕大哭，用头撞墙。老爷觉得要不是因为自己收藏了宝物，老母亲也不会死，是自己杀了亲娘，禽兽不如!算下来，那是刘家遭诅咒的第三条人命了。
不知不觉六天过去，老爷和春生还没回来，天气一天比一天凉，衣服该换季了。听说湘西自古多匪患，大山之中更不太平，莫非他们出了什么事?又想起三年前在合江尧坝遇到的血光之灾，不禁一身冷汗，甚为忧虑。
忽然，急急的敲房门声把她惊醒，披衣应一声，捋捋头发，心头一喜，想必是老爷他们回来了。却见春生失魂落魄闯进来，衣服肮脏邋遢，头上扎个白布条，进门扑通跪下，咚咚磕了两个响头，哭着大喊一声：“师傅他走啦……”
这时一山里人打扮的壮汉进来，双手抱拳，高声道：“老先生下神堂湾寻找龙鳞，不幸遇难，恐怕仙逝了。夫人节哀，千万保重!”
春生哽咽着讲了师傅遇难的经过：
那天他和师傅腰里系着粗麻绳，悬挂万仞峭壁之间，缓缓下缒，眼看就要到达下面的台地了;云雾陡然上涌翻卷如潮，顷刻将二人淹没，天地一片晦暗，脚下怪声隐隐。他吓得大喊，没命地向上爬，隐约见师父咬紧牙关，头上青筋突起也是奋力攀爬，毕竟有些年纪，渐渐落在后边。
忽听脚下一声怪异低吟，同时听师傅一声惨叫!他回头一看，只见白茫茫云雾中伸出一只粗壮的大爪子，一下将师傅抓住!那爪子脸盆大小，布满细密的铁青色鳞片，铁钩般的鹰爪，一下插进师傅腰间，顿时几股血泉喷射!师傅不见了，云海翻滚，空麻绳在绝壁下轻飘飘晃荡……
淑珍两眼渐渐发直，脸上失了血色，只喃喃嘟哝道：“报应啊，这是第四个了……”
(图7：青铜器上的爬行龙纹 ——龙纹簋。)
八、有一种大蛇叫做龙(1)
空调大开，客厅里很凉快，巴亥和教授一边喝茶一边闲聊。
“如果龙的概念来自原始宗教，那么它是真的动物吗?”巴亥问。
教授笑了笑，说：“你知道闻一多吧?40年代闻一多先生在《伏羲考》一文中提出假说：古时可能有一种大蛇叫做龙，后来以大蛇为图腾的团族兼并了许多以别的动物为图腾的团
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