“嗯……”李雪被吕涛这种不信任的语气说的顿时支支吾吾说不出话来。
吕涛愣了一下，心中没来由的一喜。 脸颊微微一红。 低声道：“这是什么意思?”虽然他的人仍旧是昏沉沉地，但脑子却是清醒了过来。
“这是这里主人地介绍，”李雪展颜一笑，连眼睛都不瞄一下吕涛，淡然的回答。 其神情坦然，好似破译出蝌蚪文，是天经地义地事情一般。
吕涛缓缓摇了摇头，差点被李雪的话噎死，暗忖这家伙真是太狂妄了，古往今来无数知名学者，毕生的心血用于探索蝌蚪文的破解，你才接触几天?就破解出了蝌蚪文的原文。 吕涛继续盯着前方的蝌蚪文。 没有与李雪去争，而是神色平静道：“怎么说?”
“廪君之先，故出巫诞。 巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、晖氏、相氏、郑氏皆出于武落钟离山。 其山有赤黑二穴.巴氏之子生于赤穴，四姓之子生于黑穴。 未有君长，俱事鬼神。 廪君名曰务相，姓巴氏，与樊氏、晖氏、相氏、郑氏凡五姓，俱出皆争神。 乃共掷剑于石，约能中者，奉以为君。 巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。 又令乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。 余姓悉沉，惟务相 独浮。 因共立之，是为廪君……”李雪先是微微讶然，知道吕涛不会轻而易举的相信。 后略微疑惑的盯着吕涛看。 似乎想从他脸上看出些什么，然而，以她这么多年来的阅历。 竟然无法透过他目前的真实想法。 若不是注意力集中的观察，只会看到一双平淡如水的眼睛。 此时的李雪在仔细观察过后，却发现这明显比自己小的男人竟然有着一汪深邃不见底的眼神。 只能隐约见到一丝道不明的忧郁，苍凉。 甚至，还有一股难以言语的戾气。 若非李雪阅历极强，根本无从发现。 就好像刻意的，在他自己在心灵窗口上加了把锁，任何人都无法窥视。
“哈哈……老婆，真的，假的……”吕涛眼神一直盯着前方，漫不经心的说道。
1994年5月26日，由“安洲影艺社”组织的探险队聘请了相传三代以采珍稀药材野生石斛为生、具有多年攀崖经验的山民潘余龙从崖顶悬索而下，在高崖面不到一米的近处拍摄到许多实物照片。 根据潘余龙叙说和从拍到的照片看，蝌蚪崖崖面平整如削，长约40米，宽约50米，成极规则的长方形，面积近2000 平方米。 绝壁的崖面石质坚硬，布满了一个个凸出的半球，半球高出崖壁平面约5厘米，直径7—12厘米不等。 在每个半球边缘，均有一条约2厘米深的圆形小沟。 半球之间相隔约15厘米，纵横排列有序、似有日、月、虫纹及海洋生物图案的痕迹。
探险结果披露报端后.国内外学者引起很大兴趣。 但结论却众说纷纭，莫衷一是。 有的认为这是少数民族古畲族留下的文字;有的把它与六七千年前生活在仙居的下汤人联系起来，认为是先民的遗迹;当地老百姓一直相传为夏禹治水时所刻;有的则持否定态度.认为蝌蚪文根本不存在.是子虚乌有的事。 有的则展开丰富的想像，说那是外星人留下的杰作。 限于时代和条件，周廷尉所募之物当然不可能保存至今。 笔者曾亲眼见到“安洲影艺社”拍摄到的珍贵照片，由于见短识寡，无法释读，只觉得白糊糊的一片崖石面。
“真的，这种竞选君主的方法，既民主公正，又切合当时生存、开拓的需要。 竞赛在众目睽睽的监督之下，无法掺杂任何丝毫的人情、印象因素，完全凭两项本领，是无法掺假作弊、蒙混过关的，比现代竞选的选票或评委打分还要民主公正得多。 又因为原始氏族或部落之间为求生存常发生争战，没有强悍的武功是无法胜任领袖的，所以用掷剑来测试武功;而生活在峡区清江流域的巴人，善水、浮船是他们采盐、渔猎、贸易交换以及部落迁徙等的惟一的交通运载方式，所以善水、造船、浮船的本领显然十分重要，部落君主于此项本领的高低，实关系到整个部落经济生活、生存发展的命运。 从这种竞选方法中透露出巴人自古就有豪放。 ”
吕涛眼眸中闪过一丝浓郁的哀伤无奈。 抬头正色看着她，眼睛眯了起来：“老婆，怎么破译出来?”
李雪略一犹豫，脸不红，气不急的蹙眉轻声道：“还记得你曾给我们讲过的象形文字信吗?归、归、归、速归，” 即便是这些微着实难以掩饰的神色，其也感染的李雪那古井不波的芳心略微颤动。 她很是担心无法说服吕涛……
吕涛淡淡的摇了摇脑袋，驱除了些困意呵呵一笑道：“那不过是儿时的一种儿时的游戏，这事上哪有那么简单的事。 ”
第一百七十三章 廪君’就是‘虎君’
第一百七十三章 廪君’就是‘虎君’
“很多时候，很多事情，你是不能运用常理去解释的，”李雪抱着双手，靠在石壁上。 神色冷漠的看着吕涛：“就像我们一样，谁能说出是什么拯救了我们的生命。 ”
吕涛一听没言语了。 李雪语气一松，吕涛不知道在想些什么，眼睛滴溜溜的转了起来。 蓦然闪过一丝狡黠之色……
“老公你看，一头一尾的人头像，就是廪君……”李雪哪里不知道吕涛的意思，怎么的也要将自己想法说出来。 她清了清喉咙也没给吕涛开口的机会，继续说道：“这段记载表明，廪君巴人五姓是从巫山一带迁徙到“武落钟离山”的。 由上可知，廪君源出巫诞(载)部族的一支。 我认为“先有巫载文化，后才有巴文化和楚文化。 巴族承巫载文化而兴，其时间晚于巫载约一千年，比蜀文化的开展亦可早几百年。 ”这是从文化学角度上论渊源;但若从民族世系渊源上追溯，巴祖廪君的世系还有更远的渊源。 ”
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