从现在发掘的情况看，营盘山遗址出土的陶器、玉器、石器、骨器、蚌器等遗物总数达1万件，发现了长江上游地区最早和规模最大的陶窑址和近6万座规格各异的石棺葬。 此外，考古人员在营盘山遗址周围还发现了数十处时代相近或略有差异的中小型聚落遗址，大致分布在四川松潘县、黑水县、茂县、理县、汶川县境内岷江及其支流两岸的河谷台地上，它们共同构成了新石器时代晚期地大型遗址群,这是整个岷江流域目前发现的面积最大、时代最早、文明内涵最为丰富的大型中心聚落。 代表了5000多年前整个岷江流域文明发展的最高水准。 这个遗址比距今4500年左右的宝墩、距今4500-3200年的三星堆、金沙遗址早。 营盘山遗址既是这一时期成都平原、岷江流域时代最早的古遗址地典型，也是蜀文化产生的历史见证。 它以事实证明,远在5000多年以前，成都平原、岷江流域就有一支与中原文化有别地、地方特色浓厚的土著文化———蜀文化的存在。 营盘山遗址不仅将蜀文化的历史渊源推进至5000多年前，而且以事实表明，蜀文化是中华文化的源头之一[中国文化起源的模式与途径、地区和时间一直是学术理论界争议较多的问题，目前国内外比较公认地是;中国文化的起源不是仅从一点(如黄河中游)逐步传播开,而是如“满天星斗”，由众多文化起源多元复合、有机互动、共同构成。 茂县营盘山继新津宝墩、广汉三星堆、成都金沙等考古发现之后。 再一次雄辩地证明，以成都平原、岷江流域为中心的蜀文化是中华文化的发祥地之一。
“老婆。 你真历害，”吕涛抬头愕然的看着李雪，不知怎么着，鼻子总是有些酸酸的。 那么简简单单的简历，却蕴含了自己不知道的内容。 都怪自己文化知识太浅，苦笑道：“其实你译出来地这些话，早已流传于民间。 只怪我认不到蝌蚪文。 无法把蝌蚪文字的含义与传于民间的传说联系在一起。 五姓共同约定了选举君主的办法，能从远处掷剑中石上目标者，能用土陶船浮于水中者，通此两关即奉为君主。 结果只有巴氏务相能中剑、浮船，其余竞争者剑未中，船都沉了。 于是共立务相为君，称为廪君。 “廪君”的含义是什么?按《说文》释“廪”字为“谷所振人也”，即谷仓。 民以食为天。 故“廪君”即能惠民粮食有余的君主。 又《广雅.释言》：“廪，治也。 ”即治理民众地君主。 两义或许兼而有之。 但也有另两种解释，一种认为：“土家族称‘虎’为‘李’。 ‘李’在古代属止韵，阴声;‘廪’在古代属侵韵，阳声。 二者有阴阳对转的关系，所以‘李’、‘廪’均可指虎。 ‘廪君’就是‘虎君’。 ……此一‘廪’字就不能简单地视为图腾，而应视为‘凶悍勇武’的象征。 ”甥一种解释认为：“廪”可能是“灵”的误写，巴人无通俗的文字，后人用汉字记巴人的事，常用音近之字代替，廪、灵音极近，故廪君就是灵君。 灵者，巫也;君者，酋长也，合二而一。 即为灵君。 ”
“哦……是这么一回事。 ”李雪轻轻眨着清澈的大眼睛看着吕涛。
吕涛看着眼前这个姐姐李雪。 不仅有学问，长得漂亮。 身材又好。 气质高贵绝佳。 做起事情来，也是相当体贴到位。 一时兴起的吕涛歉然一笑道：“不过我今天还是真高兴，我的女人不仅人长得漂亮，也很有学问。 看来，胸大无脑只是大多数女人的特征，并不是全部。 ”
李雪瞧了瞧吕涛，又是看了看李梅。 这才将神色放严肃了起来，声音略沉道：“胸大无脑有什么不好地。 其实，有地时候，我真想做一个胸大无脑的女人，至少活着不累……”
“今天太高兴了，走，我们洗澡去。 要是此时有酒，今日非一醉方休不可，”姐妹俩地以诚相待，使吕涛的人生观发生了翻天覆地的变化，现在的他，像一匹脱了缰绳的野马，无遮无拦，无拘无束的放纵起来。 这里不是说此时的吕涛的感情开始泛滥起来，入天坑一个多月来，他仍然保持他原来的本色，这里面再没有责任的影子，而是他对于感情变得心灰意冷了，不再刻意的去追求他认为虚无缥缈的爱情，对于女人更多的是厌恶和憎恨。
“一起洗澡，也是令人欣慰的事……”青春萌动时，李雪也是同其她少女一般，充满着浪漫的幻想。
回走的路上，吕涛想了很多，盗墓这行当，对于他来说其实算是很陌生，他不是不想去盗一座大型的陵墓，钱对吕涛来说不是最重要的东西，可以说他一点都不在乎有没有钱，但是生活总是充满了矛盾，在入天坑前的吕涛又太需要钱了。
盗墓其本事不算是一件坏事，盗墓人为了一夜暴富，不得以将人头挂于裤腰带上，玩命的走向地狱。 世界上任何事物都有他的两面性，好事可以变坏事，坏事也可以变好事，这就是辩证法。 那些帝王将相的墓中有无数财宝，但是能说这些好东西就属于墓主人吗?还不都是从老百姓身上搜刮剥削来的，取之于民，理应用之于民，怎么能让它们永远陪着那些枯骨沉睡在地下。 要做就做大的，那些民间的墓葬也没意思，多数没什么值钱的东西，而且取老百姓的东西损阴德。
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