齐师傅耐心地回答道：“陶范法就是将一件青铜器的模型分成若干范块，铸造时，将这些范块合拢，把铜液注入内范和外范的间隙中，这个间隙就是青铜器的壁厚，壁厚多不均匀。陶法铸造的青铜器在范与范的结合处会留下痕迹，就是所谓的铸痕。有的青铜器在铸造好后，会将铸痕打磨掉，但是青铜器的耳、足、腹下隐蔽处却是不易处理的。”
席凤凝听后，眼中一亮，指着面具耳部的接痕对齐师傅说道：“这不就是铸痕吗？”
齐师傅嘿嘿笑了两声，觉得席凤凝还真是儒子可教：“我刚开始时，也误以为这是范线。失蜡法中的高手有一种在模上贴蜡片的方法，所贴蜡片不合缝，铸成后就会显示出痕迹，让人以为是范线。若不是再细看出背后的缩孔，我真是差点就打眼了。”
席凤凝此时心深到底、面色铁灰，便想一走了之。
却听老师傅在一旁说道：“不过这仿器也仿得非常高明了。器形、手法都堪可称赞。宋代也有如此高手啊！”
“什么！宋代的？”席凤凝一下子又提起精神，但却不敢抱太大希望，小心地核实道：“这东西会是宋代的？”
“怎会不是！”老师傅一瞪眼睛说道：“商至战国的铜器铜质纯净，极少有沙粒，而且铜质略显灰色。宋代仿制的铜器，铜色黄中泛红；明代的黄中泛白；清代的黄中透黄。你看这铜器颜色黄中带红，肯定是宋代的！不信你去用机器鉴定一下。”
齐师傅也点头附和道：“正是！刚才那边的屋里灯光太暗，我没能看清楚。现在再看，果然是个宋代的器件。”
席凤凝听得二人都如此评说，虽不如刚得到东西时那么高兴，但也比听到是仿制品时的心情好得多，便道：“如果真是宋的，那也凑合了。”
“什么叫那也凑合了？”老师傅冷冷地看了她一眼，不满地说道：“这东西虽然是宋的，但若是论起历史意义来，可不比前朝的差！”
“您这是什么意思？”席凤凝连忙问道。
老师傅并不立刻回答，反指着面具耳侧处，说道：“你看这个方形是怎么回事？”
席凤凝仔细地看着，只见面具的耳侧处有方形的突出与凹陷，约两厘米见方，左耳侧向外突起，右耳侧则向内凹陷。若说左耳的突起勉强象个耳环或装饰物，那右耳的凹陷就太没有道理了，难道它的耳朵被咬掉了一块？而且还特意咬成个方形？况且这两处方形与整个面具的圆润手法很不和谐。也不知这代表的是什么意思，真让人摸不着头脑。
齐师傅见席凤凝沉思不语，便从她手上接过面具，又好好地看了看，才说道：“我觉得这象是与某种东西相接合的地方。你看，这方形边沿上有凹槽，那么与它相接处应是突槽。”
老师傅点了点头，道：“那你认为什么东西能与它相接呢？”
齐师傅反复翻转着面具，为难地摇了摇头。
老师傅又问：“你拿着这东西时有什么感觉？”
齐师傅喃喃道：“……我只觉得这东西有股子邪气。”
老师傅道：“那不是邪气，而是逆之气。”
“逆之气？”齐师傅与席凤凝都惊奇地问道。
这时老太太送来一些削好皮的水果和茶水，老师傅便在沙发中坐下，看见二人正急切地盼望着他，才略带几分得意地开始讲道：
“自古以来有一种古老教派，他们代代相传，信徒虽不多，但却驾诚，在正史中并没有它的记录，却常可在野史里寻觅到蛛丝马迹。其原因是：在宋朝时，它被官方定为邪教，罪名为他们所崇拜的神乃是邪神。
相对中国历史而言，宋代在“崇文抑武”国策的这一大背景下，文化环境和政策都较为宽松，儒、佛、道等派别都得到了不同成度的发展和壮大。而这样一种古老的教派，竟然被官方定为邪教，并全力绞杀，甚至最后淹没在历史的洪流中，实在是很可疑。
若是说起来，其中关键便是他们所崇拜的神！那神虽被宋官方定为邪神，但它究竟是不邪神呢？胜者为王，败者为寇，这个教派会不会因为与官方的利益冲突，才被说成那样不堪的呢？
今世的学者有人苦心查证，最后真的查出了结果。这是一个令人震惊的结果：他们所崇拜的神里，竟真有邪神一职！
但是，那学者还查到：邪神并不是他们神的全部。他们共有两位神灵，一为邪神，一为善神。自古正邪就势不两立，这教派却为何同时供奉邪神与善神？并把这两位神被视为同等重要呢？
这位学者继续调查，终于从它的起源处查出了原因：古时候的人们曾感慨于万物之不同，比如：为何身体大小差不多大，鹿羊就很温顺，而虎狼却十分残暴？为什么同一个父母所生下的孩子却有大不相同的性格？那时候的智者思来想去，久之便得出了一种观点，那就是：天地间存在着两种截然不同的气，即顺之气和逆之气。万物都在这两种气的支配之下，因所受支配的气有所不同便会有不同的情况产生。比如：鹿羊之所以温顺是因为体内顺之气大于逆之气；虎狼之所以残暴皆因体内逆之气大于顺之气。
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