七尊塑像都是基特兰德蛮战士形象，手持各种武器做出战斗姿态，雕工颇为传神。这些塑像还有一个共同的特点，就是上身＊＊＊＊，背上雕刻出大幅纹身，罗兰逐一看过去，纹身呈现为熊、狼、鹰、蟒、猿、狮、龙七种野兽形象。
“这些雕塑象征着七大图腾武士，他们都是捍卫寇德教会的斗士，也是贝奥武甫大人的侍卫。”维格拉夫适时向罗兰介绍这些雕塑的寓意：“只有那些忠于寇德信仰，忠于贝奥武甫大人的勇士才有机会选择一种灵魂图腾，接受贝奥武甫大人祝福并将之纹在背上，在那之后，将会随着自身成长获得对应的图腾之力。”
“比如你的龙图腾？”
“没错，我的龙图腾就是贝奥武甫大人亲手绘制的，这种图腾只有龙血生物才能获得，在七种图腾武士中占据的比重很小，但它毕竟是一种荣耀的象征，自从竖起这尊雕像，就没有人敢公开歧视像我这样具有龙族血统的基特兰德人了，否则就等于侮辱寇德教会，必将遭到所有寇德信徒的声讨。”维格拉夫眼中洋溢着自豪。
罗兰微微颔首，望向雕像的眼神里多了一些敬佩的意味。
雕像的意义不只取决于雕工是否精美高超，更在于其体现的精神。贝奥武甫在寇德大圣堂门前树立起龙图腾武士雕像，实际上是用宗教精神化解种族矛盾，将“龙血”这一因素纳入到寇德信徒的阵营中来，为那些具有巨龙基因的混血儿撑开一把保护伞，使之免遭歧视并且提供一条上升渠道，激励他们投入寇德信仰的怀抱，努力表现自己出色的一面，争取晋升为一位光荣的龙图腾武士，维格拉夫就是怀有上述梦想者的“标杆”。
包括维格拉夫在内，绝大多数龙血基特兰德人并非自愿获得龙族基因，而是祖先遭到“龙之眼”恶棍强暴之后诞生的私生子。
他们从打出生就要忍受歧视的目光，遭受不公正的待遇，往往会在成年之后、拥有一定实力的时候，就向那些曾经侮辱、歧视他们的家伙发起血腥报复，过后要么因罪行受到惩罚，要么逃离基特兰德城，怀着一腔怨愤投奔“龙之眼”，成为昔日同胞的敌人。
安德莉雅的遭遇就是上述悲剧的一个缩影。
这种冲突从基特兰德城创建以来就不断上演，每次冲突都会制造出更多仇恨，加深族群裂痕。
在最严重的时期，基特兰德城甚至实行过一条残酷的法令：禁止一切龙血生物在城内定居，基特兰德女性产下的龙血后代必须立即溺毙永绝后患。
这种近乎种族灭绝的法令显然无法长期执行，后来虽然废除，但是对混血儿的歧视并没有改变，一直持续到贝奥武甫和娜塔莎夫妇从新大陆游历归来。
任何种族矛盾的产生都有历史原因，调解＊＊＊＊＊＊＊＊、促进民族融合也必然需要一个漫长的历史过程，遗憾的是融合的努力往往会以失败告终，酿成更多冲突乃至战乱。
根据地球上的经验，罗兰认为促进民族融合不能只靠自上而下的行政命令，逆向民族主义更不可取，真正有效的手段只有两种：要么输出强势意识形态移风易俗，要么输出强势宗教信仰使异族皈依在同一神祇的大旗之下。
两种手段的本质都是唤醒不同民族之间的精神共识，“求同”战胜“存异”，最终达到消除差异的目的，多民族融合为一个现代意义上的文明共同体。
在那之后，国际竞争的主体就不再以民族为单位，而是不同文明之间的冲突，直到强势文明融合弱势文明；而当强势文明因为种种原因陷入衰落，就会被更强势的文明融合，重复上述循环。
第238章 最强图腾
贝奥武甫从新大陆回到基特兰德，带来两样新事物：一是寇德信仰，一是灵魂图腾。这两样新事物相对于基特兰德的旧传统无疑更为“强势”。
贝奥武甫和他的牧师将寇德信仰与灵魂图腾相结合，发展出“图腾武士”这一超凡传承体系，当龙图腾武士的雕像在寇德大圣堂门前树立起来，纯种基特兰德人与龙脉混血儿的裂痕就在共识的抚慰下开始愈合。
无论一个人是什么血统，只要皈依寇德信仰就可以前往神殿请高阶牧师为其举行仪式：发誓绝不背叛信仰，绝不向邪恶势力妥协，誓死捍卫基特兰德人民。
信仰寇德的牧师可以获得神术，然而并非所有人都有成为牧师的天赋，那么没有施法能力的人们选择信仰寇德可以获得什么好处？答案就在灵魂图腾中。
在寇德神像跟前确立誓约并选择一种灵魂图腾，达到特定的职业等级便可获得对应的图腾之力，倘若违背誓言，立刻失去所有来自图腾的能力。
贝奥武甫运用这种近乎利诱的方式将基特兰德人与寇德信仰牢牢捆绑在一起－－既然旧神已经无力保佑他的信徒，基特兰德人并不介意投靠一位更强大的新神，更何况还能通过转变信仰获得实在的好处。
当种族矛盾让位于宗教矛盾，新旧两大神系的冲突便愈发激烈。
凭借上述堂堂正正的阳谋，寇德信仰迅速得到广大基特兰德人的认同；相比之下，旧神牧师根本无力对抗滔滔大势，公开竞争是没指望了，只能搞一些见不得光的阴谋。
然而，倘若因此认为以谢尔盖为代表的旧神信徒必败无疑，那就太天真了。
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