熊大哥，可知道鳄鱼的厉害? 汤狗诡谲地笑了笑，突然岔开了话题。
兄弟知道一些。 凭感觉，熊向魁知道这口水dòng里不是huáng鳝便是蛇。有货。
在外多年，不曾在寺庙里学得些佛法，却在化缘时知道鳄鱼的习xing。这恶煞，最喜爱血腥。腥味一起，鳄鱼几里路以外也能闻见。不过， 汤狗故意走上前去， 它最是惧怕橘红，一见橘红，便魂飞魄散。可是，一见到白色，它就如同猫见到老鼠那般，猛地扑上前去。 汤狗嘿嘿一笑， 橘红，白色，记住了，熊大哥?
熊向魁半张了嘴巴，心底长长地 哦 了一声。
谢师傅。
阿弥——
风平làng静。
扬子岛依旧是扬子岛。扬子岛人下江归海、扯篷下网、生老病死、红白喜事依样顺理成章地进行。许多为了拯救他们的争斗无声无息地咬着劲儿。其实他们用不着别人拯救，就像他们用不着把鱼从这只缸里拯救到那只缸，再从那只缸拯救到另一只缸里一样。只要缸里是一条河里的水，少几次折腾，它们反而多得几天安稳。但有人要拯救他们，必须拯救他们，你不让他们拯救也不行——哪怕你越拯救别人就越靠近坟墓。扬子岛人无法知道别人为了他们的存亡而作出的斗争是多么地伟大。至于他们，活着本身已经很不容易了。其实，别人问不问他们的死活，他们的每一天还是一样过。未来的一位历史学家在五十年前所著的《扬子史鉴》的第二百九十四页上，曾这样论述：拯救扬子岛人的命运与扬子岛人自身的命运之关系，颇似于历史之于时间的关系。不论历史往哪个方向延伸，时间总是不慌不忙地按照自身的速度往前行走。时间蕴含着历史，而历史时常错误地以为自己cao纵着时间的走向，说到底，时间的人化才成了历史，换言之，历史只不过是时间的一种人格化体现。宇宙中，真正的、合理的生命其不可逆的一维形式只有一个：时间。时间，作为空间的互逆表现，是一种绝对的存在与绝对的真——而历史，只不过是时间的一节大便，历史所提供的空间，则被时间逻辑界定为这种大便的厕所。离开真正的 历史 去玩弄历史与哲理实在没有太大的意思。我们还是丢开这些只能使十六岁的女孩目瞪口呆的屁话回到历史中去(真正要赶到厕所里的，恰恰是历史学家——历史会这样做的!)。
进贡的人群在石屋前排成了长长的一队。谁都知道文老爷和小河豚的天地合chūn的喜日不久就会来临。文老爷的大喜就是扬子岛的大喜。人们腌鱼、榨油、宰羊、fèng衣、卷pào、舂粉、蒸糕……所有的作坊、街肆、店铺全在悄悄地忙动。轰里轰咚咣叮咣当整日响个不停。
小六吆的卧室死了人一样。小六吆在这种忙碌之中仿佛chūn蚕上山时爬错了地方结下的茧子，孤零凄楚地深藏在一个谁也不再打量的角落。除了身边的几个丫头，小六吆几乎谁也不见。小六吆每天两碗稀糊两片鱼gān，满脸乌huáng黑瘦，断不是当初的彩映霞飞。 老娘要是个男人， 她心里毒骂道， 把他们的裤裆里全都削平了!
娘娘， 四狗儿走进内屋， 熊大哥来看娘娘。
熊向魁?他来做甚?小六吆紧了紧眉头：
请了。
请熊大哥。
熊向魁款款走进，脚底不带一点响声，在小六吆的面前躬下身去：
娘娘好!
好!
整天穷忙活，这里也生分了。
看座。
不敢。
也是自家兄弟了，客套怎的。茶。
谢娘娘。
可有大事?
回娘娘，没有大事。 熊向魁脸上的模样很悲剧， 只想过来看望。
小六吆侧过脸去，眼圈不觉红了。到底熊大哥知人冷暖，这等光景硬是晓得 过来看望 。早知有今天，何必慕当初。小六吆这副模样这般嗓子，走到哪儿少不得红它半个天。戏台里不论哪个行当的，谁都宠着她，更不消说戏台上一站，一个亮相，一个鹞子翻身，看官们所有的喝彩冲着她江làng一般奔涌而来……那年月，何等风光。而今虽有华贵，却也是金丝笼里的huáng鹂，有歌难鸣，有翅难飞。俗语说，嫁jī随jī嫁狗随狗嫁得猴子满山走，可眼下，jī也做不得狗也做不得，心头的思绪满地走。
熊向魁默不作语。他知道话已说到了点上。这女人，是眼下最关键的人物。常言道，女人是祸水。女人既是祸水，反过去就是另一个男人的福星。福祸相克，或许，小六吆真的能成为熊向魁的福星。
娘娘，……小河豚……现在我那儿，老爷吩咐了，不得动一根汗毛。
小六吆的鼻尖直挺挺地对着门外。
娘娘，在下万死，冒犯了娘娘。可在下实是为了玉全娘娘……娘娘吩咐铁仙的事，我熊某既知道了，谁又能确保他人不知?娘娘，就算他铁仙事做成了，到后来背祸的是谁，望娘娘明察。
小六吆紧张地盯着熊向魁：只要他一多嘴，到文老爷那里吐出半个字来，她的脑瓜儿就压不住她的削肩膀了。这枪头!她心中狠狠地骂着铁仙。
沉默。gān咳。喝茶。
娘娘还记得一件事? 熊向魁见火候已到，突然转开话题。他用异样的口气低声说， 娘娘救老爷的那个晚上，老爷端坐在戏台上，双手一比划，远处墙头上的一只花猫 砰 地一声，炸开了……
……记……得。
老爷的手里有一样宝物。
我从没见过……
娘娘哪能随便见着——不怕娘娘恼，老爷是真龙天子，娘娘到底是凡胎，随便能见着还算什么稀罕?——可那东西……
如何?
熊向魁的下巴向前伸去，把脖子全带动出来： 是宝物!天上的宝物，能了结娘娘的心愿。
小六吆的眼光在熊向魁的眼睛上一动不动，将信将疑。
细细排起辈分来，咱老爷还是上天雷公的四舅呢。 熊向魁说， ——这是天机，不可随便说的……雷老爷的雷匣子，有一个就在咱老爷的手里。
小六吆的眼里迸出了绿光。
那天轰响的，便是文老爷的雷匣子。
那雷匣子巴掌大，沉甸甸的，发着乌光，手一摸，冰凉!……把手的前面有个扳机，只要一只手指头往后一扣……电光一闪， 轰—— ，就是一个响雷。这种雷与天上打下来的不一般，软飘飘地夹着股香味……
小六吆与熊向魁的脸上同时挂上了神圣的紧张，仿佛雷公正在头顶上隆隆而过，而文廷生正化成一缕香味，在空中的某一个地方游dàng。
娘娘，这雷匣子，能救你。
小六吆屏住呼吸。她突然觉得一样玄妙的事qíng马上就要发生在自己的身上。人只有到这个份上，才明白玄妙的事qíng多么地不可思议，加倍地让人惶恐、兴奋、幸福、紧张、恐惧、震慑灵魂。
娘娘，你若想救得自己，不要动小河豚的半根汗毛，只要找到那宝物，轰——
哪里去找，他那般jīng明，说不准哪个山dòng……
娘娘，这宝物，定在他屋里无疑。老爷向来有个习惯，最宝贝的东西全在chuáng内口的柜子里。在老爷娶小河豚的那天，你站在广场南端，脸向北——只能向北，走到第七棵树底下——只能是第七棵树，你把雷匣子黑dòngdòng的dòng口对住天——只能对着天。手指头里一扣——这是个倒雷，雷公一听他四舅有事，马上就会显灵：小河豚在娘娘的眼里与原样无异，可到了文老爷的眼里，小河豚的模样就会变，一只眼里一个样：左边是蛤蟆，右边是扁豆。文老爷断不会娶一只蛤蟆，一条扁豆。
不知从何处山dòng里飘出来的一串一串疯话，把扬子岛人弄得一个劲地眼光发绿。说扬子岛的外面还有一个世界，那个世界才是真正的世界。那个世界奇妙无比，所有的一切恍如老板仙嘴里的神话故事。那个世界的时间放在一只盒子里边，整天放在桌上或者衣兜里头转悠，还长出几条腿，踏过时沙沙直响；那个世界有一种魔镜，东西放在底下要大就大要小就小；那个世界的人灯光一闪，能把你的xing命截下一截，缩成大拇指那么大安顿在一张白白的纸片上，和你的原样丝毫不差，你能听见你的xing命咔嚓一声，从这一截跳到那一截，吓你一个跟头；那个世界人分九等谷分五类，七十二行五十一郡。那个世界安安稳稳实实在在。我们的世界反而是假的，成了他们肚子里头的远古神话……这些话把扬子岛人弄得神志不清两眼发花，用了好几天找不到自己的脑袋长在哪儿，呼吸找不到鼻孔说话找不到嘴巴，好多人走路时忘记了先迈哪一条腿，结果趴下身子手脚并用爬了好一阵。这些话的来头至今依然模糊，有人亲耳听见玄妙和尚曾经说起，但玄妙和尚反复qiáng调这些都是从熊向魁大人那里听得来的；又有人亲耳听见熊向魁大人如斯提过，但熊大人却又反复点明这些都是玄妙和尚亲眼所见。许多人猜测这件事只有旺猫儿才能说得清楚，但旺猫儿张了一张空dòngdòng的黑dòng，用手比划着至今没能弄清的手势。许多人以为自己做了个长梦，但醒来时却又正在半夜的梦乡，真真假假假假真真弄得他们记不清哪个是梦何时是醒，他们把舌头咬得鲜血不止到后来却没能证明这些是梦里咬的还是醒时咬的，他们的头绪被弄得纷乱如麻七拐八歪天地倒错头尾不分一塌糊涂……扬子岛人急得全体发疯，从铁仙红鲤开始差一点全去上吊投江。
但他们到底没有一起上吊或者投江，文老爷的大喜到底还是快到了。他们乱七八糟的思绪里头总还有些盼头。
小河豚被彩绢贝壳鱼目珍珠装扮得加倍玲珑，再有今天一夜，她明天将走进文老爷的dòng房。她的两腋玉暖生烟，阵阵麝香气息绕得她冲着自己一个劲地温存。她觉得自己的生命十几年全是等待，全为了这个使她心醉神驰的一天。
小河豚与文廷生的大喜使许多人觉得世道开始倒转，回到了雷公嘴的风光时代。说到底还是天意，文廷生的光辉业绩到了定数的份上似乎就到了雷公嘴的旧辙。当时的扬子岛人只是有这种感觉，直到多年以后，近代的计时工具闹钟来到这个岛上，扬子岛的智者们才从闹钟身上得到了惊奇的发现——他们第一次目睹了时间，明白了时间这东西本来就是圆的，你要想它不在同一个圆上反反复复，除非它完全停止下来。由是他们推断出了历史，认定了历史这东西说到底也是圆的，走完一个轮回它就得从头来起。
文廷生在玄妙师傅选择的吉日里走向江边。净身过后的文老爷披一身白色绸大氅圣光四she，使紧随其后的熊向魁的一身橘红猥琐不堪。文老爷接受了熊向魁忠孝双全的跪求，在大喜的日子里到江边还却白龙王三太子以及整个白龙家族的最后遗愿。阳光正对石屋大门时他们相伴而出，文廷生相信今天自己的灵魂会到长江之底会齐白龙王爷，尔后在天帝的面前与白龙王爷取得等尊牌位。所有喜庆的热闹与臣民们的尽忠尽孝随着他俩的脚步渐渐远离，远处江边岸下玄妙和尚设下的圣坛正在慢慢bī近。
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