第 一 章 闲语
真有能耐的，还得说是咱老祖宗。
天地万物，世间万事，万人万心，各人各心，万花筒赛的，忽悠悠变来变去，怎么才能把它们分清辨清认清理清说清？老祖宗就拿出两个字儿来：yīn阳。
比太古还古的时候，天地未开，嘛都没有，只有太易太初太素三样。太易是气之始，太初是形之始，太素是质之始，可那时这三样混成无边无际囫囵一大团，看不见，听不到，摸不着，浑浑沌沌朦朦陇胧胧糊糊涂涂飘飘dàngdàng。老子叫它们：夷、希、微。这时候称做太极，也称太一，又称太无。往后，清气轻，升上去为天；浊气重，降下来为地。这一来，叫做太极生两仪，两仪就是一天一地。老祖宗把它们分做一乾一坤一圆一方一动一静一yīn一阳。yīn阳一分，天地就出来了，瞧瞧瞧，老祖宗说得多明白！
yīn阳jiāo，万物生。这天地生出的万物，也全都有yīn有阳。日为阳，月为明，生为阳，死为明，男为阳，女为yīn，火为阳，水为yīn。这yīn阳又不是一个东西分两半。寒冬日暖，伏夏风凉。yīn里头有阳，阳里头有明。大的甭说，小小一片叶子也有yīn阳向背。老祖宗拿笔画了八个符号：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，一表承阳，一表示明，万事万物yīn阳的样子就给它包圆了。这便是伏羲八卦。yīn阳不是死的，太阳在山这边，这边阳那边yīn，太阳到山那边，就换成那边阳这边yīn。yīn阳之间，还要相jiāo相合相感相恶相反相成相克相生。老祖宗就把那八个符号布个阵势。乾为天，坤为地，艮为山，兑为泽，巽为风，震为雷，坎为水，离为火。还有四句话：天地定位，山泽通气，风雷相簿，水火不相she。按这四句话，把儿卦捉对儿一摆，便将yīn阳之间所有事儿jiāo待得一清二明心眼亮。八卦一转一动一碰，yīn阳消长，变化无穷。这一变，天地间有了日月盈虚，岁月年华，万物兴衰；糙木有了huáng枯绿荣，人有了生老病死，灾喜祸福；事有起落，家有盛败，国有兴亡。一糙一木一人一事一家一国一个样，一年一月一日一时一会儿一变一个样。这也难不住咱老祖宗，八卦之外还有六十四卦加上六支的变化。不管世道人伦多繁多乱多杂多奇多个别，也离不开yīn阳八卦，您说老祖宗这yīn阳二字有多厉害？
医道本着yīn阳调治身心，武术化yīn阳为拳路，兵家使yīn阳用兵布阵，巫师拿yīn阳明察天象，画家依yīn阳凸现物状，营造据yīn阳构造宅院楼观宫庭墓室。相面算卦的把yīn阳一分，分出天gān地支，再配上五行四时方位生肖，天时地利命理一推算就出来。明白人使这道理，治国治家治兵治田治人治病治理万事，无所不知不至不通不利不成不胜；自然也免不了有人往里头掺假，撒迷魂药，使它坑蒙拐骗，混日热饭冷饭剩饭吃。
yīn阳之本，是yīn阳相配。三九天不能不冷，三伏天不能不热，该冷不冷，该热不热，人就得病。树尖朝阳，树根朝yīn，缺阳不可，缺yīn也不行，yīn阳合德，人安事宁。单是阳，则燥则浮则脆则表；单是yīn，则晦则滞则腐则结。无论嘛事，怕就怕到头，到头过头，过头就往回转。一边是物极必反，苦尽甘来；一边是乐极生悲，盛极而衰；循环往复，轮回不已。要是不转，这世界就停就死就完蛋。谁也跳不出老祖宗画的这圈儿。圈儿小，一步跨出去；圈儿大，宇宙乾坤都圈起来，您能跳出来？跳出阳间，便到yīn间，跳来跳去还是在圈里头。
扯到小说，古往今来变来变去全是这套。小说是编的，可是编故事不编道理。故事是假的，道理是真的。倘若倒过来，故事是真的，道理是假的，谁看？
这一段书前闲话，做小说的叫做闲笔。闲完了忙，开篇说正文。
诗曰：
yīn阳字面解，八卦书里藏。
云浅雷声隐，山深鸟啼亮。
篱疏透晨风，帘密遮夕阳。
变动诸事变，卦转天地长。
乾深坤地广，坤动艮山晃。
艮静兑波柔，兑清巽气凉。
巽疾震雷响，震怒离火旺。
离炽坎水浇，皓皓满天霜。
第 二 章 正文
第 二 章 正文
来就是去，去就是来，
终就是始，始就是终，
进就是退，退就是进，
兴就是衰，衰就是兴，
有就是无，无就是有，
得就是失，失就是得，
笑就是哭，哭就是笑，
醒就是醉，醉就是醒。
左就是右，右就是左，
志就是jian，jian就是忠，
曲就是直，直就是曲，
正就是反，反就是正，
弱就是qiáng，始就是弱，
愚就是智，智就是愚，
佛就是我，我就是佛，
空就是悟，司就是空，
虽说天地风雷山泽水火
黑白对错死活开合软硬
虚实yīn阳亦分不分浑浑沌沌
一团乱；
都在转来转去忽快忽慢
亦明亦暗或隐或现时倒
时正轮回已已不已圆圆满满
八卦中。
这首歌名叫做《八卦歌》。道咸间，津门文人闲得发疯，好三玄，想成道，还好禅，想成佛，这歌就无人不知不晓，不管懂不懂，以能吟能唱能一字不差倒背如流，当能耐当学问当时髦。至于这歌出自谁口谁手谁也说不准。一说是水西庄主查礼诌的，可翻遍追查氏乾隆本三十二卷《铜鼓书堂遗稿》，影儿也找不着。查利虽是大才子，官没少当，做过户部陕西司事、太平府知府、四川按察使、布政使、湖南巡抚大老爷；可官场中人，哪有这份心xing闲xing悟xing？这说法不掺假是假的。还有一说，这歌是道光年间一位出家人所作。按《津门保甲图说》说，那时城中公房，十所房子，四所是庙。到底哪庙哪寺哪观哪院哪庵？况且，这歌里头含义，有佛有道非佛非道半佛半道，这位出家人是和尚还是老道？这话经不住问，一问就瘪，谁当真准挨赚。再有一说，说是当时一个名叫老哈哈的乞丐，要饭时唱给人所的。乍听来离奇，细寻思有谱。为嘛？别急，这儿有老哈哈一则惊世骇俗的故事。听了这故事，保管叫您信嘛就信嘛。
天津卫这地界，是老天爷打天上割一块扔下来的。俗据说，有条河，就好活。可是天津卫楞把北运南运永定大清子牙五条大河，拢到一块儿，跟手装进身边的汪洋大海。这就有鱼有虾有米有盐有碱有卤有豆腐有河螃蟹海螃蟹有小木船大火轮；左边守京都，右边开租界，有吃官饭的，有吃洋饭的，小百姓专吃猴手里掉下的枣儿。大伙就折腾开了。吃官饭的，折腾品级权势座次俸禄升迁远近亲疏；吃洋饭的，折腾洋货洋钱洋人；老百姓折腾吃喝穿住买卖铜钱。人生在世，热热闹闹，全靠折腾。事折腾人，人折腾事，终了还是人折腾人，自己折腾自己。论折腾，各有各的场子，一在官场，一在洋场，一在市场。要说实惠，还是市场。
旧带河门外，老铁桥东，是顶平俗的小百姓折腾出的一块地。使船的累了，扛活的饿了，苦人苦了，闲人闲了，一头扎进来，有吃有喝有玩有乐，得吃得喝得玩得乐。论吃，炖羊肠子最解馋；论喝，山芋gān酒“pào打灯”二两下肚就上头；论乐，莲花落子一拨腔，jīng神头猛抖，嘣嘣戏一哼悠，晕晕乎乎，相声棚子里坐一坐，无烦无恼无忧无愁；论玩，就跟在穿红袄绿裤子大妞小妞屁股后头走。嘛玩意都是本色本味的好。好鲜好辣好浓好美好兴好大的劲儿！
一日，打南边来了位行脚僧人，土布袍子，斜持个大huáng布袋，套颈垂胸一挂茄楠佛珠。长得粗手笨脚，黑头黑脸黑手黑眼，满下巴打卷的硬胡子，一身土气鲁气憨气。进到这儿，转悠了一天，竟然走不出去，好赛碰上鬼打墙，实则叫五yù困住了。嘛叫五yù？佛经上说，眼贪好色，耳耽妙声，鼻爱名香，舌嗜上味，身触油滑，谓之五yù。大活人，杀退一yù难上难，哪抗得住五yù齐攻。这僧人心里头的凡念，赛缓过气儿来的死耗子，朴楞朴楞动，心想不妙，要坏，赶紧两条大腿一jiāo，一屁股噗地坐在地上，闭目诵经，平息yù念。几个在市上闲逛的小子，以为这僧人饿昏，买个炸糕，垫了张纸，放在他跟前。谁料他看见，非但不谢，反手指炸糕说：
“牛屎一摊！”
这是做不净观。僧人要顶住五yù诱惑，硬拿人间好吃好看好听好闻的东西，当做秽物。毁掉对方，成全自己。
几个小子哪懂佛门这套，见这僧人不知好歹，上了嘎劲。领头一个黑小子对一个白小子说：
“白果，给他上点荤的！”
白小子外号叫白果，心灵，坏门多，应声弄来几大碟烧猪耳酱牛舌嘛的，上供赛的鲜鲜亮亮摆上。僧人立时怒目圆睁，白眼球套着黑眼珠，伸手一样样指着喝道。
“粪！蛆！痰！鼻涕！癞蛤蟆！”
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