一般qíng况下，无论男女都只是竭力表现自己优秀的一面，但是，一旦结婚与对方开始过起共同生活，人们就要bào露出各自的“真面目”了。之所以这么说，是因为所谓结婚，充其量不过是日常生活的回归，在这种生活中人们不可能老是有紧张感而注重自己的形象。
妻子会理所当然地让丈夫看到自己那张未经化妆的脸，而丈夫也会毫不在意地向妻子bào露自己在恋爱时不会显露的不修边幅的样子。这些本原xing的东西越是bào露得多，双方之间越会失去紧张感和掩饰心理。正因为这样，双方才互相感到轻松、安乐。在外面上班，整天要注重仪表，jīng神高度紧张，因此一回到家里，就想轻轻松松地休息一下，也许这就是男人们的本色。
总之，恋爱是一种非日常xing的现象，而结婚是彼此显示真我的日常xing本原现象。因此，倦怠并非悄然而至，也许所谓的安乐与倦怠正是同一事物的两个方面吧。即，为了得到轻松、安逸感和脚踏实地感，在某种程度上就得放弃làng漫和刺激，与此同时也就不得不接受被称之为安逸的惰xing。
已婚男女或多或少都不可避免地会感到倦怠，不过，之于男xing，这种感觉要比女xingqiáng烈。
在此让我们探讨一下造成这种事实的原因。其中之一就是：女人的筑巢本能qiáng。
多数男人即使结婚了也不喜欢受约束，qiáng烈地希望能够在外面自由地行动。与女xing相比，他们筑巢的愿望比较淡薄。女人与男人截然不同，她们一旦决定结婚就会为自己将来能够与恋人生活在一起感到欢喜，与此同时，她们就着手构筑家庭了。然而，男人在为自己能与所喜爱的女人共同生活感到高兴的同时，有不少人又为这一辈子将只能跟一个女人生活在一起感到郁闷，或心生某种断念。
除此之外，一结婚，家务便成了女xing的最重要的工作，她们的生活节奏也完全不同于从前，其中也包括妊娠、分娩等与生理有关的事qíng，变化如此之多，从某种意义上说，她们几乎无暇厌倦婚后的生活。孩子出生后，她们要忙于养育孩子；孩子一上学，她们又忙着教育。她们必须经常面对新事物，至少在孩子脱身之前，她们要忙得天旋地转。
相形之下，男人们不论婚前还是婚后，都只是上班下班，由于没有经历过分娩的苦痛，他们与孩子间总有些距离，所以孩子出生后，现实生活对他们而言也没有太大变化。毋宁说对于婚后的男人，作为“工蜂”的作用更加被qiáng调了，他们的jīng神负担与日俱增，然而，现实生活却非常单调，正因为如此，他们极其容易厌倦婚后生活。
在女人常说的令人不舒服的话语中有这么一句“钓到鱼不给食吃”，在某种程度上，这句话道破了男人的天机。恋爱时为了真正地取悦于对方，男人们对女人们极尽温柔之能事，不惜费时费力以博芳心。
然而，结婚后，她已成了自己的人，因此，不用做些诸如带妻子去餐厅、送礼物、出门旅游之类的làng漫事了。
经常能听到妻子的抱怨说：“结婚前他是那么温柔”啦，“一结婚人就变了”等等。的确，婚后风云突变的男人比比皆是。
在此，需提醒大家注意的是：男人在恋爱时对女人百般殷勤为的是让她成为自己的人。如果没有那种打算，男人是不会请女人吃大餐、出门兜风的。
换言之，男人对女人温柔或多或少地带有一些对xing的期望，正是为了与女xing发生**关系或准**关系，他们才对她们亲切和蔼的。因此，一旦他们弄明白无论请对方吃多少次饭，都不会获准与之发生xing关系时，他们就会迅速冷淡，以后再也不会请她们。
男人一旦得不到对方或自认为不能博得对方垂青时，便会迅速降温。他们的求爱方式及冷淡方式都与对方的xing格和容貌能否具备作为xing对象而加以追求的价值有关。
就是这样，狩猎本能qiáng烈的男人对已进入家庭这一樊篱内的妻子失去兴趣是理所当然的事qíng。不用担心会逃跑，想要时随时可以要，对这种猎物失去眷恋之qíng，在某种程度上说，确实是无可奈何的。
这样一说，也许女xing会认为是“歧视女人”而感到愤恨，然而，男人们常常半开玩笑地说出诸如“上个夜班”啦，“侍候夫人”之类的话，从某些方面看不能说这不是真心话（轻视妻子）。
从前我曾做过调查：四十多岁的男xing编辑多长时间与夫人做一次爱。大部分人回答说：一个月一次或时间更长。其中甚至还有人说：近一年来没有做过爱了。当然也许其中有人是羞于回答的。当问及不常与妻子**的理由时，得到的回答是：“**太累”、“不用着急，反正随时都可以”等等。
恋爱时是那么渴望，可是现在却都变成了懒汉。话虽这样说，如果换上妻子之外的其他年轻女xing，他们说不定会频繁**的。
并不能说一切都该归罪于结婚，日常化的琐事会使男xing的**减退也确是事实。
如此看来，生活在同一屋檐下，多次重复xing关系之后男人对妻子产生xing倦怠心理在某种程度上可以说是不可避免的。
然而，尽管如此，做丈夫的也并不打算离婚。因为夫妻之间还有别的，与xing完全不同的生活内容在联系着他们。
仅就倦怠感而言，只要认可一夫一妻制，那么它在某种程度上就不可避免地存在。这也无可厚非，所谓倦怠，其实质即是放心感，既有轻松沟通的愉悦，又不至于感qíng过分亢奋而导致不安，这正是家庭的优越之处。
话虽这样说，但是近来却有许多妻子抱怨说“丈夫没有激qíng”啦，“丈夫不把自己当女人”啦，等等。同时既要放心，又要激qíng，是不是有些贪婪了？
如果无论如何也要二者得兼的话，那么不妨去看看美国家庭。
美国的夫妇经常互诉爱慕之qíng，外出时也是两人同行，在日本的太太们看来，那也许是值得艳羡的。但是，其背后却隐藏着一旦感qíng降温两人会立即分手的危险。美国夫妇一起出去参加宴会时男方可以随意看别的女人，女方也可以随便瞅别的男人；不论对方是已婚还是未婚，丈夫会与其他女人搭话，妻子也会同其他男人闲聊。正因为他们之间存在着这种竞争意识，因此，他们之间的感qíng也充满活力。但是，与此同时，这种qíng感jiāo流也孕育着一旦爱qíng降温双方会尽早解除婚姻关系的危险。
当然，这也是一种生活方式。不论男女，只要对对方不放松，就必须具备极大的jīng神力量。事实上，在美国因那种不安和紧张的侵扰而需要治疗的人俯拾皆是。无论男人还是女人，为了维系婚姻关系都需要付出相当大的努力，尽管如此，现在离婚率仍在激增，子女问题已成了复杂的社会问题。
我们不能简单地下结论说究竟是日本好还是美国好。但是，在日本至少与丈夫没有了xing关系，女xing也不必急于断言这就是倦怠期，从而采取否定的态度。
当然，讨厌这种没有激qíng的生活方式的人会选择离婚，去探索新的生存方式，这也是一种人生。当然每个人的前景与其人格魅力有关，所以不能以偏概全地评说何者为好，何者为坏。
如前所述，jīng神和**像火焰一般燃烧的，即全身心地投入式的爱qíng并不能保持到永远。如果把它置于婚姻这一稳定的形式内，那么，它那爱的火焰就会熄灭。相反，懒惰和熟稔却继之而来。结婚原本就是平淡无奇的日常xing的重复，对方的存在已变得如同水和空气一样远离所谓的至高的爱qíng，而在它的背后始终潜伏着危机。
因此，结婚若gān年后失去激qíng可以说是自然的。由此便判定结婚毫无意义的话就会否定婚姻本身。说得更简单些，绝对爱会随着岁月的流逝而变成日常xing的，即所谓的日常爱。
凛子正是通过婚姻生活痛切地感到爱是飘忽不定的，所以她并不希望与久木再婚，为了贯彻绝对的爱qíng，她宁愿选择了死亡。诚然，她是位既偏执又有些自我陶醉的女人，因此，倾向于求死的本能，但是，在现实中没有谁会为了绝对的爱去选择死亡吧？
可是，大多数妻子看到丈夫对自己失去了激qíng，爱变得淡薄的时候，并不把它视为婚姻制度的必然归宿，而是一味地认为是丈夫不好；或者自怨自艾，抱怨自己当初太年轻，看错了人；甚至确信如果对方不是现任丈夫而是其他男人的话，就是结婚了也能保持绝对爱的。这样，她们开始期待着会有另一个人带给她绝对的爱，因此，最终产生了搞婚外恋的愿望。这种qíng形并不少见。
眼下，适龄期的观念已经淡漠，总也不结婚就会不见容于社会，甚至自己也觉得羞耻的时代已一去不复还了。正因为如此，多次恋爱却不结婚的女xing并不罕见。在她们中间，有些女xing并不希求绝对的爱，但是，她们希望获得一种不会陷入倦怠和惰xing的、心qíng舒畅且充满活力的婚姻。这样，尽管反复恋爱，但总觉得没能找到心仪的人，于是她们继续期待着更理解自己的人的到来。由于过于追求理想，这种女xing老是下不了结婚的决心。而且，她们年龄越大越是追求完美的对象，完美的爱，结果，挑挑拣拣，眼光越来越高。
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