总之，与男人相比，女人渴求绝对爱的愿望更为qiáng烈。大多数恋爱中的女xing都持有这种想法：即使不能永葆爱qíng，也要尽力长时间地挽留住绝对的爱。
那么，为了获得绝对的爱该如何是好呢？答案是：不要结婚！这似乎过于残酷了。萨特（Satne，Jean Paul）和波伏瓦（Beauvoir，Simonecle）的人生不就是如此吗？还有，萨冈（Sagan，Francoise）在中塑造的主人公们不也是那样吗？然而，在当今日本这片古老却又缺少风雅的土地上，上述qíng况都被冠以**之名而加以否定、割裂了。
如此这般，多数女xing还是奢求在婚姻中确保安定和绝对爱，希望二者兼而得之。也许她们希望通过结婚，既能经常与爱人厮守在一起，又能培育出深厚的绝对爱qíng。换言之，她们认为成就绝对爱的惟一手段就是结婚。
然而，绝对爱与婚姻并非处于同一条起跑线上。
在此，让我们再回顾一下绝对爱的定义：所谓绝对爱，是指男女双方之间那种互相燃尽各自的**和jīng神的、完全排他xing的爱qíng方式。可见，它需要jīng神上的爱，同时也需要qiáng烈的**。要想维持这种关系，事实上是需要付出相当大的激qíng和努力的。
在家庭生活中，女人要想经常保持着美丽的仪表，又能对男方抱有激qíng的确是件极其困难的事qíng。出去约会的时候，她们竭力打扮，俨然一副美丽动人的形象，但是，结婚后生活一稳定下来，她们也许就会头发蓬乱，服饰邋遢了。另外，她们也变得疏于照料对方，bào露出了恋爱时受压抑的真面目来。这样，男人当真还能以昔日心境让她感受到激dàng的爱qíng吗？
这么说话，想必有些女xing会反驳说：“难道能够接受对方与生俱来的真实自我就不是绝对的爱吗？如果对方绝对爱我的话，就应该包容我的缺点，宽容我的一切，认同我的一切。”这种看法是相当苛刻的，可以说是无理要求。
之所以这么说，是因为男人是那种如果不对女方抱有xing幻想就难以维持xing关系的生物。然而，那种xing幻想是极其敏感的，任何些许小事都能使之破灭。
下面是一位女士告诉我的真人真事：她曾经与a男jiāo往过。两个人在**方面都很出色。她也曾期望这种关系能够持续下去。有一次两个人上chuáng时，a男突然扫兴地说：“今天我好像不行。”究竟发生了什么事qíng？后来她才明白：原来自己的屁股上沾着一块废纸屑！大概是她上卫生间时撕破了手纸，一不注意就把它给留在身上了。
“打那以后，他就极力回避我，最后终于离我而去了。难道一个男人为那点小事就不能**了吗？他的离去真的是因为我屁股上沾了手纸吗？”
可见她是怀着疑惑的心理来咨询的，不过，我的答案只能是“yes！”对此，想必男xing都会有同感的。因为a男在瞬间对她失去了xing幻想，心神清醒了。
相形之下，如果是男人后面沾了一块纸屑女人绝不会因此厌恶他，并与他分手的。也可以说这是男人与女人的最大区别。这样说也许过于武断，但是，实际qíng况是男人的xing幻想的确会因些许小事一下子被搅醒的。
由此看来，绝对爱的理想状态是因xing别而不同的。如果女人绝对地爱一个男人的话，那么她越是相信那就是绝对爱，就越能够宽容他的一切。她对他的度量真可谓大莫过焉。换言之，女xing对异xing的爱中也许包含着母爱。无论是出于有意识抑或本能，也许正因为女xing知道了这些，才希望完成由不安到结婚这一稳定的形式的。
然而，具有讽刺意味的是：一进入婚姻范畴，绝对爱就必定淡薄。在同一屋檐下，在由法律保护的安定的环境中生活，保持爱的活力之难是可想而知的。在日常生活中可以打破男方xing幻想的因素可谓无处不在。因此，就算在结婚之前两个人之间有过可称之为绝对爱的感qíng，但是在婚姻生活中丈夫对妻子的xing幻想不断破灭，他们之间最终只能变为同居关系了。
花街柳巷，夜总会中的女人大多深谙男人们的这种特xing。所以为了不破坏男人的xing幻想，她们非常注意点点滴滴。下面是我从某酒吧的“妈妈”那里听来的“心得”：即便与过从甚密的男人一起出外旅行，她也绝不同居一室。晚上完事后一定回到自己的房间去。她是怕自己打呼噜或睡相不雅破坏了对方的幻想，还有，她不想让对方看到自己睡眼惺忪的样子。她总是在次日早上打扮得漂漂亮亮之后重新出现在“他”的面前。可见她是多么注意维持两个人之间的活力。
写到这里我的眼前浮现起充满不悦之色的女xing的面孔，她似乎不屑一顾地说道：“那女人只会向男人献媚，讨男人欢心！”的确，我能够理解女人的这种怒气，事实qíng况也是如此。但是，我倒希望女人们即便在婚后也不要忘记前述那种伪装自己的手段。从某种程度上说，男人越是看到女人欢喜就越不会另寻新欢。当然男人也不能只去要求女人，自己也不要忘记伪装自己。
话虽是这样说，但是，共同居住在现今这种狭小的房间内，互相伪装又谈何容易？
不过，男人也并不否定婚姻。他们认为婚姻与绝对爱有所不同，前者具有妥协xing，但十分有意义，应该好好珍惜。但是，男人在婚姻生活中与妻子保持xing关系，首先是希望生儿育女，建立家庭；其次才是对妻子抱有xing幻想。当然大多场合，男人是因爱才去亲近妻子的。但是，伴随着岁月的流逝，爱的内容却发生了变化，多数qíng况下，温存变成了敷衍。最终他们把与妻子**看成了一种义务，这就是男xing把结婚称作“妥协的爱”的真正原因。
话虽那样说，但他们并不讨厌妻子，在现实生活中他们会适度地珍惜妻子的存在。孩子出生后，他们又会去培育以孩子为中心的家庭爱了。不过，这的确是一种以绝对的**为前提却又不同于绝对爱的爱。在日常生活中没有绝对的爱无关大局，但是，既然身为夫妻就需要**。如果没有**，倒不如称之为生活同伴或同住者了。
总而言之，要想保持绝对爱，必须夫妻双方共同努力。但是，在目前这种婚姻关系中，做到这点是非常困难的。
那么，如何解决这个问题呢？
作为惟一的解决对策，也许采取平安时代贵族间一度时兴的“幽会式”婚姻制较为理想。但是，考虑现今日本的住宅qíng况，这一点也是难以办到的。
因此，所谓绝对的爱最终不过是瞬间即逝的幻影，它难以与岁月相抗衡。
然而，尽管人们对此心知肚明，可是往往还是憧憬着绝对的爱，抱着一些不切实际的幻想。实际上是否一起去死并不重要，但为自己所爱的人敢于献身却是极其好的事qíng。能够尽一生去爱一个人，其充实感是任何事物都无与伦比的。从某种意义上说，这么qiáng烈的人生体验是人的一生中不可多得的。
献身jīng神是随时间飘移的，但是，能够在某个瞬间点燃生命的火花的人与不能做到这点的人相比何者更幸福，何者的人生更加绚丽多彩呢？恐怕这是个不问自明的问题。
正文 第十四章 分手的形式
人云：“相逢乃离别之始”，此言得之。有相逢也就会有离别。既然去爱别人，那么，“离别”也就成了不可避免的宿命。当然谁也不会从一开始爱对方就做好了离别的准备。相爱之初，人们都期望着自己的爱能够永久，但是，随着时间的推移，不知从何时起，离别的念头就会降临到两个人之间。
对于离别，大多数人认为：“既然一定要离，就要离得gān净漂亮。”然而，“离得漂亮”这个字眼听起来容易，但是，有些言过其实而令人难以置信。尤其是具有密切的xing关系、互相间真正相爱的男女，他们的离别决不是说些漂亮话便能糙糙了事的。说不定他们之间会发生感qíng纠葛或令人不快的争吵。
如果说真能“离得漂亮”的话，那么它只能发生在以下场合：两人之间的jiāo往不深，没有产生达到一定程度的爱；或者男女双方同时厌烦起对方，都想分手。尤其是在两个人都另有他人的场合，轻松分手的比率较高。
然而，像这样双方同时厌倦对方的qíng形只占极少数，大多qíng况下是一方想分手，而另一方却恋恋不舍。
可见，一般qíng况下的离别，男女双方就像在微妙的纤绳上较劲一样，只要一方qiáng烈地眷恋着另一方，那么他们就不可能顺利地分手。即便最后能够离得成，也势必发生诸多麻烦，有时甚至会反复爆发激烈的争斗。
因此，“离得漂亮”只不过是一种幻想，因为在离别之际双方理所当然地会bào露出自私和丑恶的面目。
总而言之，离别使人在悲伤和艰难的同时消耗掉许多能量，所以，不到万不得已，千万不要去尝试离别。
然而，既然要去爱别人，与人相知，那就不可避免地要与分手打jiāo道。所以，如何逾越这一险阻就成了影响人的一生的重大问题。
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