而当时她对我的那种暗示，在我看来是一种侮rǔ：你对我说这些是因为你到了自己独身的心理年龄极限了吧？不是因为感qíng吧？实际上后来我还私下跟一个朋友表示过我对她这种“因年龄而迫不得已结婚”的态度：我不会为你的青chūn埋单的。
更实质的问题在于：我认为她曾经同时跟很多男人保持了很密切的关系（注意，这是我瞎想的）。所以在梦中，她那众多的“兄弟”其实就是我对她那胡乱且不负责任的瞎猜进行的场景实现。而在梦中“她许多兄弟”的这种设定过于露骨了，所以这个画面被审查机制直接否决掉，而被迫进行了场景的切换。
这是典型的转移失败。
当然了，在多数qíng况下，梦的转移都是极为成功的，而且转移手法可以说是千奇百怪，并且花样翻新。
例如在我那个“请家长的梦”中，看上去似乎是我在发泄对曾经老师的不满并且羞rǔta曾对我的错误预言，而实质上这个梦的原始愿望更为恶毒。但为了掩饰这恶毒的报复，梦用了一种似乎很过分的报复方式（当面羞rǔ）来转移焦点，隐藏了真正的愿望。但是，“羞rǔ”那位老师为什么能顺利通过呢？因为那位老师在我的记忆中已经是年代久远的一个记忆了，同时梦营造出了一个穿越、乱弹、无厘头的整体结构——不可能出现在那个年代的椅子，中学老师cao着小学老师的腔调，还有我那穿越时空而变身成家长的助理等，这些年代混乱的画面就是为了渲染出一种“虚构”的气氛（那些都是以我为核心的记忆，但是年代却被打乱了，所以看上去很虚幻），目的就是为了审查通过。而审查机制对于那种年代久远的记忆和混乱荒诞的内容还真就放行了。这样，转移功能成功发挥威力：用混乱的闹剧形式来表现出较浅的报复心理，以此来掩盖住深藏的原始愿望——恶毒地复仇。
如果用拳击来形容这种转移方式，那么就是以轻量级的刺拳先虚晃一招，藏在这之后的，是重重的上勾拳！
梦的转移很重要，同梦的凝缩作用一样是通过审查机制的必要“技能”，假如没有这两样的存在，恐怕“无梦”则会成为普遍现象了。其实这也很正常，在绝大多数电影中血腥屠杀场面被“血喷出来”、“痛苦表qíng”、“影子”、“别人的恐惧表qíng”所替代；而做爱场景则被“风chuī动窗帘”、“镜头摇向模糊的反光物体（通常都是不清不楚的反光物体）”、“两人深吻后慢慢倒下去，而镜头依旧保持原位”、“被子下两人在蠕动”等所转移。不过正是因为这种转移，电影审查部门才会对这部片子放行（或者进行影片分级）。梦的转移与此唯一不同的是：电影转移的转移手法，基本上成人都能一眼看懂。而梦的转移，则需要细致的分析及足够多的了解（个人背景）。
好了，转移作用我们就说到这里了，接下来我们看看别的。毕竟仅仅“整合凝缩”及“焦点转移”是不足以构架出梦的，我们还需要表现更为具体的东西——表现手法。
三、出神入化——表现手法
在本节的内容中，我们多多少少会讨论一些梦的成因（与本书前面所说的并不冲突，只是更深了一些）。而熟读弗洛伊德著作的读者也许会对我下面要说的某些观点提出异议：弗洛伊德在《梦的解析》原著中不是这么说的！
没错，弗洛伊德不是这么说的。但请注意，在这本书的第零章中，我就说明了本书并非完全照搬《梦的解析》，而是基于《梦的解析》及弗洛伊德jīng神分析理论的一些论点来构成此书的核心部分。其中我会采用很多现今心理学理论（主要是100年前还未出现的部分和现代临chuáng心理学）及现代jīng神分析学来对《梦的解析》加以补充或解读。而其中有些最新的学术视角、学术理论甚至是2010年上半年才发表的（部分内容在大陆地区还没来得及汇集并正式出版）。但是，我并不认为把这些“新内容、新观点”加入到书中是对弗洛伊德本人的不敬，同时我坚信如果弗大爷在世也一定会赞同。而且我认为，并且希望我们每一个人都应当以“先驱们所追寻理想”为目标，而不是把“踩着他们的每一个脚印”为目标。
好了，下面书归正传。
1. 不按牌理出牌
通过前面所描述的一些梦，我们发现，很多梦会完全运用一种“不按牌理出牌”的路数来表现梦中的场景和隐意之间的关系（例如我曾列举过一个女孩梦到和自己讨厌的人做爱就属于这种qíng况）。而这么说起来，梦中的xingyù似乎跟我们现实中的xingyù没啥关系（并非绝对，但只有很少一部分有关系，例如遗jīng）。但梦中用来表现xingyù部分，又是看上去完全和xing无关的场景，正因如此，才有了那著名的“所有的梦都是以xing为出发点”理论。
看上去这个是不大好辩驳的观点（相当有趣）。因为我们刚刚说过了，有些跟xing无关的梦境其实跟xing有关，而那些看上去属于“赤luǒluǒxing行为的梦”，你要说跟xing无关似乎很难说服别人。于是，要想反驳这点的话，我们好像陷入了一个悖论。
但其实并没有任何悖论，因为“赤luǒluǒ的xing爱”镜头，其潜意不可能是以xing爱为原始愿望。要说明这个问题不复杂，首先请回想前面说过的几点内容，我们就会轻松地解开这个悖论的关键所在。
（1）审查机制的严格xing：如果仅仅是为了表达xingyù的话，恐怕审查机制会对此加以限制（想想看为什么在一些男人的遗jīng梦中对象会是非人类）。
（2）伪装作用：伪装作用对原始的yù望加以伪装后，那看上去还会是原始yù望吗？如果还是，那么何必伪装呢？通过前面的描述我们得知，伪装是肯定存在的，为什么存在的问题，参看上一条就很明显了。
（3）凝缩作用：凝缩本身就代表了大量的信息及印象融合，所以我们的梦看上去是如此的晦涩，令人捉摸不透 ，并且还充满了各种光怪陆离的“装饰物”。假如“赤luǒluǒ的xing爱”不具有任何含义，仅仅是直接表达，那所凝缩的应该都是xing经历或者某种xing印象吧？这些xing经历和xing印象中难道就是纯粹的xing而不包含任何“杂质”吗？假如我说，“正是因为那些xing印象中存在的‘印象杂质’，所以梦才会选中这个元素而加以利用，而不是xing印象本身”，那该怎么解释呢？
（4）转移作用：上一节中我们都知道了转移失败的结果是直接断掉某个场景而进行“画面跳跃”（后面还会有更多的梦例来说明这点），那么“赤luǒluǒ的xing爱”呈现出来，就意味着转移失败，也必定会“被跳跃”，而不会继续下去。可是，那“赤luǒluǒ的xing爱”场景依旧在梦中呈现出来，为什么？
以上这四点说明就足以推翻“赤luǒluǒ的xing梦”所带来的问题——究竟那是不是指xing。很显然，不是。但是我们也必须承认一点，在那种“赤luǒluǒ的xing爱梦”中，许多素材来源于我们实际生活的xing经验和xing印象（例如一个色qíng笑话或者听来的什么xing经历）。说到这里，本节的核心问题也就出来了：梦在材料的选择上，肯定是根据梦境中所要表现的来决定的。说白了就是梦想表现什么，就选取什么材料（这个标准是严格符合前面那四条的）。写到这就引出了一个我曾经留意很久的问题，那也是在许多有关梦的学术著作中都极少关注的一个问题，下面借此机会我就来得瑟一下吧。
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