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形象设计艺术_[美]戴尔·卡耐基【完结】(17)

  你说这样的结果我是不是满意?哦,那不是满意两个字就能够形容的, 也许只能说谢天谢地吧?我从不曾再哀叹过自己不能当第三个哈地!

  百多年前的一个深夜,当华尔腾湖畔的猫头鹰纷纷夜号时,梭罗执起鹅 毛笔,沾自制的墨水,在日记上写下这番话:“一件事的代价都是我所谓生活的总值,或迟或早终要有所jiāo换。”

  他的意思是,如果我们用自己的生命多付了代价,那就太不划算了。 而那正是剧作家李伯特和苏利文犯的错误。这两位妙笔生花的剧作家善于创造欢乐的语言和音乐,但是他们却不知如何把剧本中的欢乐引渡到生命 上去。为了区区一张地毯的代价,他们可以翻脸成仇,变成一生的不幸。原来苏利文为他们的剧院订购一张地毯,而季伯特看到帐单后却火冒三丈,因 为他认为苏利文买得太贵了。他们公开大吵一架,从此以后直到老死,两人不曾再jiāo谈过只言片语。当苏利文为一出新作完成音乐后,就邮寄给季伯特, 季伯特填上词以后再寄回给苏利文。碰到必须共同谢幕的场合,他们就各据舞台的一端,向不同的方向谢幕,这样就毋须相向了。他们不懂得在彼此的 恩怨上用到止损原则,因而造成一辈子的遗憾。比较之下,心胸宽广的林肯 就明智多了。

  在南北战争期间,林肯的一些朋友痛诋他的敌人,林肯说:“你对私人 恩怨看得比我重,也许我是看得太轻了,但是我的确不以为斤斤计较于私人的小仇小怨有什么益处。人生在世,把短短的数十年光yīnlàng费在争吵上未免 太不值得了。如果任何人罢手不再攻击我,我必定不计前嫌,往事就此一笔 勾销。”

  我真希望我的爱迪姑妈能有林肯的原谅襟怀。她和法兰姑爹住在穷乡僻 壤,他们的生活很苦,必须节衣缩食才能勉qiáng过活。但是爱迪姑妈喜欢买些窗帘等可爱的小东西点缀家居。当然,这些小小的奢侈品是赊账来的。法兰 姑丈是道地的庄稼人,对于账单有着本能的恐惧,所以他就偷偷跑去找店主人,要他不要再让爱迪姑妈赊账。姑妈知道以后,这一气可不得了,足足气 了一辈子。我们这些侄孙辈听她说这件事不下十几二十遍,最近的一次是上次我去拜访她时,那个时候她已经 70 几岁了。我忍不住对她说:“姑妈,姑 丈那么做的确不应该,可是说真格的,你抱怨了将近半个世纪,难道一口怨气还不能消吗?

  他很喜欢笛子,有天他存够了零钱,兴高采烈地进玩具店,把所有的铜 板一股脑儿推在柜台上,也不问价钱,拿了笛子就走。他回家后,开开心心地chuī着笛子,满心欢喜。可是他的哥哥姐姐发现他付了太多钱,他们大大嘲 笑他一顿。把小班杰明都惹哭了。

  等到富兰克林长大成人,出使法国后,他还记得他为笛子超付价钱这回 事,记忆更深的是当时的懊恼完全抵销了拥有笛子的快乐。

  不过到头来,这个小小的经验却不算太贵。“当我长大后,”他说,“走 进世界观察人类的行为时,我想我碰到了很多超付笛子钱的人。简而言之,我相信人类绝大部分的悲哀都是源自他们对价值的错估,而因此超付了太多 的物价。”

  季伯特和苏利文就超付了价钱,爱迪姑妈也是,我也是——在很多qíng况 下。大文豪托尔斯泰又何尝不如是呢?根据大英百科全书所书,托尔斯泰到了晚年大约是全世界最受崇拜的人。无数的朝圣者纷纷涌向他的家乡,只求 瞻仰他的丰采,他所说的每一个字都被忠实记录下来,仿佛启示录一般。然而一归结到日常生活,70 岁的托尔斯泰甚至还不及 7 岁的富兰克林。他连常 识都没有。

  托尔斯泰早先娶了他热爱的女子,夫妻原来过的是只羡鸯鸳不羡仙的生 活。然而托尔斯泰夫人妒心奇重,她常常乔装着成农妇,暗中监视丈夫的行动,当然,托尔斯泰受不了这种监视,夫妇便起了冲突。托尔斯泰夫人更是 变本加厉,她连自己的孩子都忌妒,甚至会向她女儿的照片开枪,有时她会在地上撒赖,威胁着要喝鸦片自杀,把几个小孩吓得躲在墙角尖叫。

  而托尔斯泰怎么办呢?事实上,我不怪他甩家具出气——如果他真那么 做倒又好多了,然而他的作法却糟上 100 倍,他偷写日记,没错,是日记,记满了他对妻子的不满,那就是他的“笛子”!他决定让后代的人相信他的 无辜,相信一切的错都归于他的妻子。而他的妻子又何以为报呢?可以想见的,她撕毁他的日记本,一股脑儿烧光了。然后她自己写日记,把丈夫形容 成一片天地难容的恶棍。她还写小说,书名就叫《谁的错》,书中的托尔斯泰是恶魔现形,她自己则是殉道者。

  这一切又所为何来呢?临了只是把他们的家变成托尔斯泰形容的疯人 院。当然,他们这么做有几个原因,而其中一个原因就于他们两人都想在后世读者心目中占得优势。想想看,他们担心的就是我这些自己的事qíng都烦不 完的普通人。你扪心自问,你在乎他们谁对谁错吗?当然不,托尔斯泰的家务事gān你什么事呢?而那两个可怜的夫妇却斤斤计较于这些不切实际的虚 名,他们都不懂得喊停,都没有足够的估价能力可以说:“够了,这件事到此为止,不能再耗下去了!”

  我衷心相信,若想获取心灵的平静,顶重要的一点是要学会合宜的价值 观。在生命价值的衡量下,我们都应该有一套审慎的界定标准,不要当冤大头,多花了钱还买不到好东西。

  无论何时,当你忍不住要花上一笔不算少的代价时,先停一下问自己几 个问题:一、我在烦恼的这件事到底对我多重要?它真值得这些烦恼吗? 二、我应该把“止损原则”定在哪一点,到了那一点我是否就能撒开手,一笔勾销? 三、仔细算计一下,我到底为这支“笛子”付了多少代价?我会不会多付了? 等你把这三个问题一一澄清,也许你就会比较清楚你的打算了。

  逝者已矣撰写这一段时,我常常望向书房的窗口,可以看见花园里摆着的恐龙遗 迹石雕。这些石雕是从耶鲁大学的博物馆买来的,馆长说它们是 18 亿年前的痕迹,其实就别说 18 亿年,18 秒前发生的事我们不也无法改变吗?偏偏却 有很多人烦恼着为什么不能回到从前。我们或可以修正发生过的事qíng的后果,然而无论如何我们再也不能走进时光回往那一刻,改变整件事的经过。 只有一个方法能使过去成为有益的事,那就是“前车之鉴,后事之师”,然后就忘了它们。 说着挺容易,但是我自己也不见得就能做到这一点。多年以前,我曾试过拓展我的成人教育班,在全国各地开设分班,投资大笔金钱加qiáng广告和师 资教材。我自己忙着教书,无暇也没有兴趣分身去管理财务。我那时太天真了,才会不晓得去找个经理来帮我处理财务问题。

  结果大约过了一年之后,我发现了一个冷冰冰的事实:我们没有任何盈 余。当我发现事实之后,我原该做两件事。第一、我应该效法黑人科学家华盛顿。加维的jīng神。他的银行倒闭,他的一生积蓄也尽付流水时,有人问他 知不知道自己破产了,他答道:“我听说了。”便又回去教他的书。毕生他没有再提过这件事qíng。


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