诚如威廉。詹姆士所说，“上帝也许会原谅我们的罪恶，但是神经系统 可不会。”
你知不知道，每年死于自杀的人比其他死因的人越来越多了？你知不知 道他们自杀的原因何在？一言以蔽之，烦恼而已，所谓忧能伤人，杀人又有 何难。
古代的东方人有一种特殊的刑法，他们想折磨犯人时，就缚紧犯人的手 脚，把他们放在一袋水下面，让水慢慢往下滴，日以继夜地滴落头顶，直到水滴就像铁锤，敲得人忽忽yù狂。希特勒的纳粹集中营也用过这种方法去折 磨战犯和犹太人。
而烦恼正像那些磨人的水滴，一直往下滴、往下滴，直滴到人神智崩溃， 终于结束自己的生命。
小的时候我住在密苏里乡下，星期天上教堂时我很怕听牧师形容地狱之火。然而牧师没有告诉我们，就在现时现地，烦恼之火也正苦苦煎熬我们的 身心，bī得我们对自己说：“噢，上帝！上帝！只要让我过了这一关，我就再也不会烦任何事了！”
可怜的人类！ 你热爱生命吗？你想福如东海，寿比南山吗？可以的，且听我引用卡瑞尔医生的另一句话：“那些在混乱的现代生活中保持宁静心qíng的人就能免于 神经疾病。”
你在混乱的现代生活中保持了宁静的心qíng吗？如果你是个正常的人，回 答：“是的。”大声回答：“是的。”我们大多数人都比自己想像的来得坚qiáng，我们拥有的心灵力量足以使我们永不毁败。梭罗在《湖滨散记》中说得 好：“我所知道的最振奋人心的事实是，人类拥有绝对的能力可以提升自己的生活境界？？只要他努力自信地朝梦想前进，致力经营他幻想的生活，那 么在寻常的某一天他终将发现他的目标竟已实现。”
每个梭罗的读者都拥有这样的内心力量，就像奥佳。提维小姐一样。奥 佳曾经体认到，即使在悲哀的状况下，她也能够摆脱烦恼。我笃信你我也都能做得到，只要我们实践本书中所揭示的一些古老的真理即可。奥佳在给我 的信上写道：“大约在八年前，我罹患癌症，全国最具权威的医生宣告我的病已经无救，我注定了要慢慢、痛苦的死亡。可是我不想死，我还那么年轻， 还有那么多事要做！绝望之余，我打电话给我的医生，哭了个肝肠寸断。而医生却口气很冲地对我说，‘那又如何，奥佳，难道你没有一点战斗jīng神了 吗？如果你就这么哭下去，你当然非死不可。没错，最坏的事qíng发生了，你要面对这个事实，不要再烦恼了，烦恼有什么用！赶快振作起来做点什么吧！’ 就在那一刻，我咬牙切齿的自己立了一个誓：”我不再烦恼，我不再哭！真正要紧的是：我要赢！我要活下去！‘平常碰到这种病例，X 光的治疗是一天 10 分半钟，做 30 天；但是他们 给我做的 X 光照she是每天 14 分半钟，做了 49天。到了后来，我瘦得只剩下 皮包骨，两条腿像铅一样，然而我不烦恼，我也没有再哭过，我qiáng迫自己一 定要笑！
我当然不会傻到相信，只要保持笑容就能治好癌症，但是我的确相信， 愉快的心境有助于身体抵抗疾病。无论如何，我的癌症的确是奇迹般地痊愈了。最近这几年来，我觉得自己从没这么健康过，多亏了那几句激励士气的 话：“面对事实，不要再烦恼了！赶快振作起来做点什么事吧！‘”
在结束本章之前，我想再重复卡瑞尔先生的警句：“不知抗拒烦恼之道 的生意人总是英才早逝。”
先知穆罕默德的狂热信徒常会把古兰经文纹在胸前，我希望本书的读者 也都能把卡瑞尔医生的警句镌在心版上。再告诉你一次，“不知抗拒烦恼之道的生意人总是英才早逝。”
卡瑞尔医生说的是你吗？ 很可能。
总结 规则一：如果你想避免烦恼，就学奥斯勒爵士一样活在“今日船舱”中。
不要担心将来的事，每天只要活到就寝时间就够了。 规则二：下一次麻烦又要把你堵在墙角时，别忘了使用佳侣先生的秘方： a自问如果无法解决问题，最坏的结果是什么？
b 做好心理准备接受最坏的结果。
c 然后冷静地设法改善最坏的结果。 规则三：随时提醒自己，烦恼是致病的根源。“不知抗拒烦恼之道的生意人总是英才早逝。”
二、烦恼的来由
分析并解决烦恼我们在前面所提的佳侣先生的秘方能解决所有的烦恼问题吗？不能，当 然不能。
那么万灵丹到底在哪里？让我告诉你一帖百试不慡的处方，那就是当你 面对不同的烦恼时，都可以采取同样的三个步骤：一、掌握事实；二、分析事实；三、做成决定——然后身体力行。 你说这些都是老套？没错，亚里斯多德早就说过，而且也用过。然而如果我们想要解决那些恼人的问题，也得使用这些老套而仍管用的方法。 先让我们谈谈第一步：掌握事实。为什么掌握事实如此重要？因为除非我们握有事实，否则根本无法有效地解决问题。没有事实的话，我们只好坠 在五里雾中，继续莫名其妙地困惑下去。这番话不是我的创见，而是出诸哥伦比亚学院院长郝伯特。霍克斯教授的经验。霍克斯教授曾帮助过无数学生 解决过无数的烦恼问题，就是他告诉我“困惑乃烦恼之主因”。他说：“世上大半的烦恼源自于人们还昧于凭以做决定的事实时，就想做决定。比如说， 我有一个问题必须在下个星期二 3 点钟解决，不等到那个时刻我绝不做决定。在这段时间内，我会专心集中有关这个问题的所有事实。我不烦恼。” 他接着说，“我不会烦得睡不着觉。我只是收集事实，等到星期二bī近，如果我得到所有的事实，问题多半就自己解决了。”
我问霍克斯院长，他的意思是不是说他已经完全没有烦恼了。“对，” 他说。“我想我可以坦然地说，现在我的生活已经完全没有烦恼。我发现一个人只要集中心力，用最客观的方法取得事实、时机、成熟，他的问题便自 动化成泡影。”
而我们大多数人却又是怎么做的呢？如果我们为事实烦心，我们追逐的 只是那些我们已想到的事，却昧于其他的事实可能。我们只要对我们有利的事实，只有印证我们的成见正确的才是事实！
在这种“顺我者是，逆我者非”的心态下，难怪问题的答案是那么难找 了。想想看，如果我们假设二加二等于五，那我们如何去解决其他的数学问题呢？可怕的是，世界上的确有许多人坚持二加二等于五，甚至是 500，到 头来徒然让自己过得生不如死。
那么，该怎么办呢？我们必须排除思考中的感qíng因素，用霍克斯院长所 说的“客观的方法”去取得事实。
说得容易，人在烦恼的时候却不容易做到这一点。我们在烦恼时qíng绪起 伏太大，不过这里倒有两个方法可以帮你跳出烦恼圈，用清楚客观的态度看 清事实。
一、在设法取得事实时，我会假装收集资料不是为了自己，而是为了别 人。这样可以帮助我采取客观实际的观点，也有助于我排除感qíng因素。
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