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为人处世哲学_[美]戴尔·卡耐基【完结】(108)

  雕刻家的凿子为劣工所使用,可能会损害了最纯真的雕像;握在盗匪手 里,就要变成为非作歹的凶器。所以说,在我们自己手里,有着足以增损天xing的充足力量,如果我们不知道想办法使一切美丽和谐、快乐成功的话,那 简直就是个糊涂的大傻瓜。就如雕刻家不放眼四顾,不注视他的石料,就胡乱的凿去,他得目光专注,一刀一刀的向着完美的形象凿去,结果就是在他 的心目中,牢记不忘且日夕悬念以为标竿的。

  我们也必须得如此,不管是雕凿我们的xing格,形成我们的环境,完成我 们的人生,都得要了解自己所需要的东西,了解自己能够得到它,而后直接地肩负起这个任务,孜孜不倦,埋头努力的去实行。

  思想和普通工具间的不同之处,就是我们必须用它做些事qíng。我们不可 以把它丢弃一边,然后说,我们不乐意去雕凿。我们必须要思想,每思想一下就是雕凿一下,得以形成人生的一部分。以是,人们必得断然决定,将自 己的思想用在最好的方面,派在最好的用场。然后坚定自己的意志,确实的 去实行。

  然而,不论人们是怎样殷切地准备来承担这个重任面对毕生的习惯和实 际的思想方式,却是普通大众都觉得困难的事。而控制思想的工作,大部分都和下一代有关,就如卡特所说的,“如果身为父母与保护人的,能以他们 的jīng神去指导所照顾的年轻人一些控制思想的教训,而不只是叫他们注意——拼命叫他们顺从——表面上的尊严,那么,教育下一代的问题,就可以变 得很简单,而人类也会因此有更神速的进步。对于小孩子,只要教他怎样运用自己的心智,以把握正确的思想和排除不对的观念。如此他就不会有所隐 藏,有所压抑,而成为心地纯洁,真诚可靠的人。心智的控制,是”唯一“

  的自我控制方式,谁能够早些学会运用,就能免除不幸和患难,而没能学会 这种人生最大教训的人们,就免不了要被生活中的不幸经验困扰摧残了。“

  因此,为了我们自己,也为了年轻的下一代,让我们仔细的思考一下罢——只要能够对自己的生命力,有着适当的了解和控制,就能够得到极大的 祝福,何乐而不为呢?

  良好的思想能帮助你在我们能切实约束自己思想以前,必须要了解它的力量和重要而不只是 承认有这样的说法就算数了。你得告诉自己必须要相信,坏的念头会伤害你,只有良好的思想能帮助你。

  所谓“星星之火,可以燎原”,注意不可以有些微懈怠。你必须深切的 了解到,只有思想是永久的。它是命运的主宰,每一刻的变化,都可能决定你的命运。你能正确的约束自己的思想,美满的事qíng就很自然地跟着而来。 同样的,误用了你的聪明,你就可能要遭遇不幸??看着已证明存在的事实,我们得到了这样的经验。

  我们知道,思想在工作上的正当价值,无论是物质的还是道德的,都渐 渐被人们所肯定了。据观点不同的人说,思想在人事上的力量,几乎是万能的,外在的一切神奇效果,使得没有思想的老实人因此深信不疑。

  就算是科学的实验,也并不排除思想家们的主张,还往往让他们的思想 更具体化,甚至还为他们作科学的诠释。

  雅鲁大学教授安德森,曾经在思想的实际衡量上得到成功,或者称得上 是因思想而发生的结果。他能使一个学生立在天秤上,而重心恰好正在秤的中心。他让这学生做数学,这学生就充血增加了重量,使他的重心改变,天 秤因此立刻下垂。而背 9 次乘算表使天秤移动的度数较背 5 次的为大,同时,较费心思的事qíng,也总会产生较大的变动。实验者再叫这个学生想像他自己 在做腿部运动。当他在心里一样一样的做着这运动时,血液流向他四肢的分量,竟会使天秤随着他所想的方向下垂。纯粹心理的作用,能使身体重心移 动数寸,甚至等于他高举两臂的结果。这样的实验试验了许多学生,又经过复验,都得到相同的结果。

  再往前试验头脑对于肌ròu的支配力,将 11 个青年的左右两臂的力气记录 下来。平均右臂的力气是 110 磅,左臂是 97 磅。某一个人的右臂经过特种训练一星期后,再试验他的臂力,右臂的力气顿时增加了 6 磅,而没有cao练过 的左臂还增加了 7 磅。

  这试验很明白地表示,体cao为大脑作用连系着时,不但使运动的肌ròu发 育,并且还能增qiáng其他部分没有动作的肌ròu。只要纯粹用心意去动作,能让血液和神经在身体里发生力量,而得到所要的结果。

  安得森博士谈到这qíng形,他说:“我能以我的肌ròuchuáng证明,所有的体育cao练,最重要的就是要聚jīng会神。 我可以在这肌ròuchuáng上想着跳舞,那么,即使表面上我的脚不动,而实际上肌ròu也没有活动,可是肌ròuchuáng却会垂向我的脚边去了,这就表示已有血液流向 这部分肌ròu里去了,如果我真跳了舞,那这心意上的刺激会使肌ròu充血。

  桑德早有训示,不用心思的体cao,很难使肌ròu发达,待你全神贯注后, 虽只是一些简单的动作,却可以使身体改造。某些体育教练就是以这些知识而到处吃香。安得森的实验证实一切,同时说明了,在运动中,含有竞争和 兴味的游戏,比枯燥单调的机械式体cao要好得太多了。他说,对于用脑生活的人,散步并不是最好的运动,因为散步根本只是机械式的运动,它不能使 脑中充塞的血液向外流,这些血还是依然固我的在那里思索着问题??。凡是有运动目的的人,必须很快的走着,才能让血流到腿上,锻炼出qiáng健的体 魄。

  另外,站在镜子前做健身cao,随着自己不同的动作,注意到肌ròu的收缩, 当然可以看出这样是能助长身体发育的。

  在此之前,该滋教授的华盛顿时期,亦曾做过试验。他能够将双手浸在 装着水的面盆里,心里想着血液能流到手上去,而使盆水满溢出来。再量这些额外流入的血液,它们恰好等于溢出水的分量。

  初次试验时,每个人都无法做到,即使 100 次恐怕也不能成功。但是, 头脑确实是可以训练像这样地去控制身体。

  著名的菩蒙先生在几年前亦曾做过实验。 当时,他做完胃的手术后,留有一条小fèng的伤口,医生因此证明了,qíng绪的好坏对消化和其他生理作用,有着莫大的影响。一个报告不幸的电报, 会使原本活跃地分泌胃液的细胞,很快变得衰弱而迟缓,食物因此停留在胃 里许久不消化。

  俄国科学家巴夫罗夫教授对狗的实验,确实证明胃的消化液分泌,并不如人们所想像。 一般而言,在食物进入胃里时,或分泌唾液时,胃液并不跟着来。但是,如果让一只狗预先知道它就要吃一些它最爱吃的东西,即使这东西没有给 它,就算给它的话,也不让它到胃里去??,但它的胃液就开始分泌了。

  所有机械式的刺激都是徒劳无功的,除非是被食yù所激动,否则是不会 分泌胃液。若是割断了肺胃神经,那么即使有着食yù,或看到爱吃的食物,通过没有神经的食道也无法使胃液分泌。


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