不能泄露，那么就只能泻肚。据说朱温把这六个字牢牢地记在了心里，当天夜里他们住宿在路边的一座破庙里，这座破庙真是座实实在在的破庙，倾塌了半边不说，东侧的屋檐上还滴滴答答地往下滴水。朱温同志牢记术士的胡说八道，就要去东边的水洼里休息——东就帝嘛。同族兄弟朱邺嘲笑他，朱温也不理会。结果，这天晚上朱温就蹲在了东边的水洼里，朱邺则幸福地睡在了西边的神龛上。
神龛上干燥通风，空气新鲜，朱邺兄弟很快进入了梦乡。而朱温却倒了大霉，水洼阴潮不说，而且积腐日久，吸入这种污浊的空气没多久，朱温的肠胃就闹腾了起来——他真的泻肚了。
气急败坏的朱温一边咒骂着那个术士缺了八辈子的大德，一边捂着肚子狂奔到庙外。刚刚蹲下，只听一阵惊天动地的轰鸣之声，朱温顿觉腹中痛觉大减，说不尽的轻松写意。这时候的朱温只觉得人生最大的幸福莫过于此，厕坑边的位置是如此的劲爽，这时候如果谁拿个皇位来换这个厕坑，那他肯定不干。
与此同时，朱温还觉得自己的眼前视线为之一宽。
朱温眨了眨眼。
他以为自己眼花了。
或者是因为排出了腹中的污秽之物，导致了视神经所承受的压力大减而带来心理错觉。但是他再仔细地眨眨眼，才发现并不是这么一回事，而是他的视线内真的少了点什么东西。
少了什么东西呢？
那座破庙。
那座破庙竟然不见了。
破庙是不会飞掉的，但是它会倾塌。
原来，就在朱温跑出来泻肚的这么一眨眼工夫里，那座破庙却突然塌了下来，形成了一座完整而标准的坟头。正在庙中安然高卧的朱邺没有任何感觉，就这样幸福地长眠了。
破庙塌落时所发出的声响，被朱温当时腹泻所带来的听觉神经的轰鸣之声所遮盖，他什么也没听到，就这样眼睁睁地看着他的同族兄弟朱邺“西就地”，入地为安了。
而朱温莫名其妙地逃过了此劫之后，又东征西讨、东反西叛，瞎折腾一气之后，真的弄了个后梁的皇帝来做。如果他当时死在那座破庙里，历史的写法就不是这个样子的了。
蹲在东边的水洼里休息，和做个皇帝之间没有任何本质性的联系，但这两个变量却硬是在这种离奇的场合里凑到了一起，说是现代科学的蝴蝶效应也好，说是术数的模糊性也罢，总之一句话，这玩意儿研究的是一种趋势，你不能强求于一个精确的结果。爱谁谁，就是这么一回事了。
相比之下，李淳风和袁天罡弄的是“历史的发展趋势”。这玩意儿可比单独一个人的命运的发展趋势好弄得多了，所以这个结果如果想不准，那还真不太容易。
说《推背图》的结果准确，还因为这个结果中有我们的认识掺和了进来，这种现象在模糊性的认知体系中的表达，就是我们在这里所要提到的第二个特点了：
指标的多重对应性。
什么叫指标的多重对应性呢？就是说当我们在说一个词的时候，指的往往是许多不同的事物。
现代科学讲究精确，所研究的领域是封闭的，在术语的表述上绝对不能够有歧义。比如说物理学研究力，力这个东西就是物体之间的相互作用所产生的，任何人也不会把这个力理解成唐朝的太监高力士，要是有谁真的这么来理解的话，那这个孩子的脑子肯定是出了问题，应该去看医生了。
但是《推背图》所依据的理论《易经》，所研究的对象是一个开放的系统，在这个系统中的变量是无以穷尽的，而人类所能够依据的指标又极为有限，以有限对应无限，多重对应就是这一知识体系所具有的最大特点了。
比如说《易经》中的乾，乾这玩意儿是什么呢？《易经》上解释说：乾为天为龙为马为冰为金为玉为寒，凡是具有不可对抗性的玩意儿，从具体的事物到规律法则，都用这么一个符号替代了；而坤则为地为布为釜为吝啬为平均为车为小母牛，这样如果你把乾和坤这么两个符号组合起来，那么我们就会得到无穷的对应，这个符号可以对应钻进地底下的龙，对应锅里煮的小母牛，对应天下的地，对应地上的天。而且这一映射也只不过是刚刚开始，地下的龙又对应着数不清的东西，它可以是一只蚯蚓，也可能是一个暂时不得志的人，还可以是不可急于发动的时机……就这么分析下去，因为变量无限，以有限的生命来琢磨这无限的变量，那玩这个的人铁定没工夫干别的了。
明朝的大学士徐阶有个故事，最具代表性地诠释了这种多重映射的社会关系：
徐阶未发迹之前，流落京师，困顿不堪，就跑到一个术士那里去算卦，那术士摆弄一番，给了徐阶十个字：富贵无心想，功名两不成。
这一卦可真是惨了点，如同当头一瓢冷水浇到徐阶的脑袋上，让他顿时心灰意冷万念俱灰，连死的心都有了。但是他没有死——他死了就没这个故事了——他仍然咬牙活在大明朝，打定主意要跟命运玩到底。就这样半死不活地挺了几年，忽然之间他时来运转，嗖嗖嗖地拼命升官，眨眼工夫到了戊戌年间，徐阶升为大学士。
大学士这个东西是明朝特有的产物，因为朱元璋立国之初就废除了“宰相经理人”的管理模式，什么事都是他一个人说了算，都由他一个人来玩。但天下这么大，他的子孙后人实在是玩不过来，就又搞了大学士这么一个名目，实际上跟以前的宰相职位没什么区别，总之是要找个人来替自己干活，自己好回后宫向无数的如花嫔妃表达爱意去。
这就是说，徐阶已经是一人之下，万人之上了。
升官的当天，徐阶就带了几个随从，拎刀操棍，要去找那个术士的麻烦，大麻烦不会有什么，但把那个胡说八道的术士打个半死并逐出京城，却是免不了的。走在路上，徐阶却是越走越慢，越走脸色越是凝重，后来他忽然叫大家停下来，就近买了许多贵重的礼物，双手捧了给那位术士送去，并称赞道：先生神卦，神鬼莫测。
这个老徐是不是发神经了？
肯定不是，大学士如果发了神经，那天底下还能再找到一个正常人吗？
既然没发神经，那徐阶这么做又是什么意思？
术士明明是算他“富贵无心想，功名两不成”，而他却官至大学士，尽享荣华富贵，这明明是没算准嘛。
且慢，你说没算准不作数，准不准，得由徐阶他自己来说。
徐阶自己说准，别人再说不准也没用。
徐阶自己说不准，别人再说准也没用。
现在是徐阶硬是说准，而且他还没发神经。
那这到底是怎么一回事呢？
原来，徐阶是这么解释这十个字的：富贵无心想，是指“想”字去掉心，则是一个“相”字，而今他升任大学士，相当于宰相之职，这岂不是对应了一个“相”字吗？
那么功名两不成呢？这话可是没有一点歧义了吧？
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