婴齐暗笑，这孩子真是一本正经，而且好胜。人大概莫不喜欢拔高自己的所学，而视别人所学为浅薄，而殊不知在大多数时候是偏见，这种偏见再博学的人都不免，又何况这个小孩子呢。不过又何必逆她的意志。于是笑道，桑君想为我找什么老师啊？
就是当今在朝廷德高望重的后少府，桑绯一脸郑重地道。
哦，原来尊师是后苍君，失敬失敬。婴齐道。他知道后苍是传授《齐诗》的大师，一直在朝廷为博士，近期才官至少府。不过据说这个人很严肃，德高望重，难以亲近。原来桑氏兄妹都是从他受学，怪不得这么自信。只是自己原来和韩商是旧交，虽然不曾拜韩商为师，却毕竟从他那里学了不少东西。博士们说经最重家法，如果这样贸然投奔后苍，将来见了韩商，面子上须不好看。而且以前不乏有因为改事师父而师徒绝交的例子，自己又何必不鉴前辙。但是如果推拒，让这个娇憨的美人不高兴，将来日子也不会好过。他脑子里拼命想着应对的办法，嘴上却客气地说，那当然是太好了。只是下走学无根基，后少府绝不会收我这样差劲的弟子。
桑绯不假思索地说，这个不妨，虽然后师父不轻易收徒，但有家大人出面，后师父不会过于推辞的。
婴齐张口结舌，不知怎么应对，好在堂外传来一个声音，绯儿，又在鼓动别人读你的书啊。婴齐心中暗喜，幸得桑弘羊及时回来，否则还真不好办。但他心中立刻又转了个念头，如果桑大夫也叫我从后苍学《诗》，那我也只好答应了。至于韩商那边，再慢慢解释罢。
桑弘羊满面是笑，不知道心中为什么喜悦，也许是见到这双璧玉一般的儿女罢。桑绯道，阿翁，婴君的学问还算有点基础，可惜驳杂不纯，如果能跟后师父学习，将来也一定会不错的。阿翁你去跟后师父说说罢，让他再收一个弟子，阿翁对后师父有恩，他老人家一定不会拒绝的。
原来后苍在武帝时为博士，有一次征收赋税的廷议中有违上意，差点被下吏处死。幸得桑弘羊在旁边为他求情，说俗儒无知，不足绳以以法。那时武帝对桑弘羊甚为倚重，就赦免了后苍。桑弘羊倒也不是喜欢后苍，只是发觉武帝这人比较矛盾，不但喜欢敛财，以法令约束臣下，又爱好儒家的那套气势恢宏的排场，不管是礼仪上的排场，还是言辞中的排场，他都会被打动。桑弘羊深知自己的盐铁政策在当时遭到了博士们的反对，而皇帝的主意不定，觉得还是应该为自己想条后路，不如顺便向后苍这位儒学大师卖个好，凭着后苍在那班儒生中的威望，对自己只有益无害。后苍捡回了条命，果然对桑弘羊很感激，后来桑弘羊干脆让自己的儿女跟随后苍学习儒术。他怕自己将来死后，儿子会遭到报复，如果有一帮儒生帮忙庇护，结果就好得多了。
桑弘羊淡淡地说，绯儿，后师父年纪大了，最近就要告老还乡，哪里还有精力收徒。况且婴君做我的掾属，公事繁忙，暂时也没工夫受学。不如给婴君两年时间，让他专于公事，稍有升迁，再学不迟。那时我帮他找个更好的师父。况且你也学《诗》，他也学《诗》，也未免单调，不如让他学《论语》，当今皇帝颇好《论语》，恐怕以后更有出息。
其实桑弘羊一直有个心病，虽说从朝廷将来的情况看，学儒术并没什么不好。但自己一双儿女学得过于天真烂漫，也让他忧在心中，思忖该想个什么法子弥补才好。及至见到婴齐，见他行止谨慎，文法无害，觉得大有培养前途。如果招他为婿，也许是家中的一线希望。虽然他出身稍稍低微，但自己当年出身商贩，又有什么高贵了。何况他曾任职长安，在三辅士大夫间颇有声名，于是再不犹豫，把这事决定了下来。现在桑绯竟然又想拉这个女婿下水，他桑大夫怎么会乐意呢！
第40章 再见桑绯（2）
桑绯撅着嘴说，阿翁不是说婴君已经是文法“无害”吗，还需要在公府历练培养资历啊？当年御史大夫周亚夫说酷吏赵禹文法太深，不可以居大府。阿翁不会不知道罢？依女儿看，要培养婴君，应该主要济之以儒术呢！
儒术当然是需要。桑弘羊摇头道，但三公府不同于郡守府，文法颇有不同，历练这一关是免不了的。他嘴上这样说，心里暗暗摇头，你这孩子，哪里知道稼穑的艰难，以为朝廷尊崇什么就是什么，殊不知儒书读得多了，就变
成呆子，只是那张嘴巴厉害，真正的实事一样干不来。他经常想起博士狄山的遭遇，当时匈奴求和亲，孝武皇帝招群臣廷议。狄山喜气洋洋地说：“和亲很好啊。对待夷狄更应该以德怀之啊！”当时张汤在旁，不屑地说：“此乃愚蠢的儒生之见。当年文皇帝、景皇帝皆采取和亲之策，宗室女子和财物金帛馈送匈奴不知凡几，而匈奴照样屡屡犯边，边民甚苦，耕地时无不携带兵器。臣以为对付匈奴这样毫无信义的禽兽之族，只有兴兵反击，不然我大汉永无安宁之日。”狄山面红耳赤地反驳道：“臣固然愚蠢，但是不像张大夫这样奸诈面欺。《礼》书曰：尊尊亲亲。可是你治理淮南王、江都王大狱，无事生非，舞文弄法，弄得诸侯王无不痛恨，这样离间宗室的行为才是奸臣所为哪。”当时自己也在殿上，一听狄山这样说，就知道这老竖子完蛋了。天下哪有这样不知变通的傻瓜，竟连皇上不喜欢诸侯王势力强大这点都看不出来。果然，皇帝斜眼看着狄山，道：“先生既然号称要以德怀远，那么我让先生为一郡太守，先生可以保证匈奴不侵犯边塞吗？”狄山傻眼了，老实地答道：“不能。”皇帝追问道：“那么当一县县令呢？能保证一县的安全吗？”狄山不敢看皇帝的脸色，他知道皇帝已经很不悦，嗫嚅地说：“不……不能。”皇帝哼了一声，道：“那么当一塞的塞长呢？总该能保证一塞的安全罢？如果先生的德行连一个塞都不能沾洽，那么还谈什么以德怀远？”狄山汗如雨下，知道这回再说不能的话，皇帝很可能将自己下狱，因为按照惯例，廷辩时哑口无言就说明不称职，尸位素餐。他只好硬着头皮说：“能。”皇帝道：“很好，我命你为五原千秋塞塞长，立即到大农厩领车马出发。如果能保证千秋塞三个月的平安，朕将赐玺书嘉奖。”狄山只好灰溜溜去上任。不到一个月，五原塞传来邮书，说狄山已经被匈奴骑兵斩首而去。
那时起，桑弘羊就根深蒂固地认为儒生不能办实事，虽然在庙堂匡正廷议还是有点用处，但也仅止于此。最近几年有不少郡国的儒生来拜见，都是劝他改正盐铁之策，这很让他头疼。这些腐儒不当家不知柴米贵，只知道危言高论，全不务实。你要真打起精神跟他们讲理，那是万万不成的。因为他们只顾自己说自己的，根本不回答你任何问题。当然有些方面他们说的也不是没有一点道理。只是那些方面限于条件，暂时无法解决，任谁来当家也办不到。
桑弘羊这样想着，也不欲和女儿辩了。他岔开话题道，嗯，你们猜猜看，刚才长安令胡建来找我是为了什么事？
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