这时，桑弘羊出现在堂上东阶之上，他头戴黑色冠冕，头发和胡须都洁白耀眼，显得威仪棣棣。他的身侧站着一个身材修长的女子，穿着红色衣裙，头上钗环灿烂，一派盛装。戴牛从身后那个从者手中接过鹅，紧走几步，来到西阶之下。桑弘羊依照礼节对他揖了一揖，戴牛扑通一声跪下，将鹅举在头顶，嘴里道，戴牛参见大夫君。
众人一阵喧哗错愕。桑弘羊也愕然了，按照礼节，戴牛只需要揖手答谢就是了，根本不须下跪。他笑了一笑，道，阿牛，起来罢。新婚跪谢岳家翁，见何种典册？
戴牛脑筋也转过弯来了，赶忙道，本不至此，只是突然见到阿翁威严，不觉有点忘情，不由自主就跪倒了。
旁观的宾客不由得笑了起来，觉得翁婿两个都颇能应对，这桑弘羊的女婿虽然身份低微，官秩不高，却都精干不凡。
这时赞礼官又大叫道，奏乐。堂下的乐工都鼓腮吹笙，其中夹杂着乐工敲击石磬的清越之声。笙磬交杂，比起刚才瑟歌相和，别是一般滋味。待到笙磬逐渐消歇，堂上瑟声又起，乐工也引喉歌起了《关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右笔之。窈窕淑女，锺鼓乐之。
《关雎》是婚礼的主乐，典雅宏大，金声玉振，衬托得婚礼的隆重不凡。戴牛站在阶下和桑弘羊按照礼仪酬酢，脸上都显出乐不可支的神情。而董扶疏的脸上却见不到一丝欢悦。
酬酢的礼仪一项项都接近尾声，这时堂上堂下的乐师们又都端正严肃地调整身体，随着鼓声响起，笙、磬、瑟和歌声也同时响起，开始进入婚礼的最后一曲，他们合奏起《鹊巢》来了：
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸩盈之。之子于归，百两成之。
众人霎时都呆若木鸡，齐齐沉浸在宏大的乐声之中。婴齐想起了当时自己和桑绯新婚的时候，似乎还没有这样的排场，不觉感慨不能自已。他望着堂上的扶疏，心中微微有一丝失落。从今天开始，他很少再能看到她了，他希望自己的选择是对的，他盼望着她跟着戴牛能得到她真正的幸福。这真是一种宿命，当年他们两个一同居住在龙泉洞，没有亲近的可能，却在跑到大汉的地界来之后，又鬼使神差地终于结合在一起。
婴齐正思绪连绵的时候，乐工对赞礼官道：正歌备，臣等请退。一行乐工齐齐站起来，踽踽地鱼贯退入后堂。
桑弘羊拉过扶疏，道，扶疏，今天开始你就要离开桑家，成为别人的妻子了。阿翁我送你两句话以为赠言：戒之敬之，夙夜毋违夫命。
扶疏点点头，两行眼泪从眼眶中滚落了下来。
第59章 盐铁会议（1）
未央宫承明殿，丞相富民侯田千秋坐在正对着南面大门的堂上，他的身后有一圈弧形的木架支撑着他臃肿的身躯。右侧则坐着清癯而精神抖擞的御史大夫桑弘羊。大殿的右边坐满了丞相、御史两府的掾吏，大概有五六十人，在他们对面，也就是大殿的左侧，则全是三辅和天下各郡国举荐来的贤良文学之士。他们都是饱读经书的儒士，在乡里也都是德高望重的表率式的人物，经过各自郡国的守相举荐，今天来到了未央宫。现在他们一个个伸长了脖子，望着堂上闻名天下的田千秋，尤其是桑弘羊。他们知道，这是自己在这次廷议中将要面对的最大对手。
桑弘羊四顾环视了一下儒生们攒动的人头，那些个或乌黑或花白的脑袋，他能从他们的脸上看出蓬勃的激情，但是他打心眼里看不起他们。这些个儒生，他太了解了，都是些嘴巴上厉害无比，而真要他们干实事的时候，却一无所能的人。他们给皇帝上书总是那几句荒诞不稽的套话：什么亲贤才远佞人啊，什么兴礼义弃刑罚啊。但要问他们谁是贤才谁是佞人，如何才能分辨贤才佞人，怎样才能让百姓不犯法，却都支支吾吾，什么也说不出来。即便勉强说，不过又是一些相同的废话，什么察言观行，则可以知贤佞矣；百姓富足则可以知礼义矣。谁不知道察言观行，问题是人都有自己的好恶。在不同的人眼里，贤人和佞人各有各的标准；执政者也都想百姓富足，问题是怎么样才能富足。而这些显然都不是这群摇唇鼓舌的儒生们所考虑的。他们的言辞倒是华美富赡，可不是浮在天上就是沉在深渊，没有一句是脚踏实地。他能信任他们吗？他深信自己搞了几十年的盐铁榷沽，对付这帮鄙儒那是轻而易举的。但是他知道，这不是由他自己的意志决定的，他知道他们后面有着强大的后台，那就是大司马大将军霍光。
昨天，他正在家里为此烦恼，婴齐也这样劝他道，大人何必为这些事焦虑，臣大胆地说一句罢。这并不是什么政见的问题，大人自己恐怕也清楚。
桑弘羊的脸微微发红，他感觉心事被看穿了。是啊，难道从本质上，霍光和自己有什么不同吗？那个不学无术的人，不知道儒术和法家有什么区别，但是权力的重要他是知道的，对权力的热爱可以说是一个人的本能。霍光之所以坚持要召开这次有关盐铁榷沽的会议，不过是对自己的一次试探性进攻罢了。如果说自己是法家，还有必要对付的话，那么盖长公主和上官桀、上官安父子呢？他们不也是一向喜好儒术的吗，可是霍光又对他们怎么样？况且什么是儒家，什么是法家，本来就是一些荒诞的分类，自己向来就很鄙视这套分类办法，在几十年的为政生涯中，自己总是信奉一条原则，谁能使得国家富足，谁就算能干，而无须什么分类。富足才是硬道理。
婴齐见岳父脸上阴晴不定，心里有些不安，补充道，阿翁虽然坚执盐铁榷沽之议，但臣也知道阿翁对儒术的精通，是寻常儒生们所难望其项背的。不过，臣仍想劝告阿翁，不要为盐铁再做努力了，这不是阿翁所能左右的事情。
桑弘羊道，阿齐，你老实地说一句，你对我的为政方法怎么看待？不要担心阿翁我不高兴，你尽管想到什么说什么。
婴齐迟疑了一下，道，既然阿翁这么说，臣斗胆进言，臣一向认为盐铁榷沽弊大于利。
桑弘羊沉默了，婴齐知道岳父心里肯定不高兴，但是话已出口，他也不想顾及那么多了，他想把自己十几年来的看法全盘托出。虽然本质上讲，他是一个文法吏，也向来不关心什么儒家法家的问题，但从这些年的见闻来看，对盐铁榷沽他却没法抱有好感。他甚至佩服那些儒生们的鲠直，他们的确是有着理想的一帮人。虽然有时显得迂腐，可是比起自己这样胸无大志的文法吏来说，未始不值得崇敬。随着时间的推移，他愈发清楚地看到了这一点。他不喜欢盐铁榷沽的政策，却成了桑弘羊的女婿。他一直想归隐田园，却身不由己做了大汉的官吏。他真是一个随波逐流的人。
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