陈公博看他这趟来，行踪诡秘，所以听他这一问，不免 存着戒心，不知他是真的在征询，还是在试探？
考虑了一下，陈公博决定表示内心的看法，”我们暂时不 谈道理和力量，”他说：”中山先生到底是中国第一人；陈炯 明再了不起，也不过广东第一人。何去何从，仲甫先生，你 自然知道抉择。”
陈独秀默然；好一会才说了句：”我们再看罢！”
等他回上海不久，他的话不幸而言中了——６月１６陈炯 明终于叛变，炮轰观音山总统府，并通电要求孙中山先生下 野。中山先生夤夜脱险，抵达海珠海军司令部；司令温树德 陪着中山先生登楚豫舰，召集各舰长商决应变之策；第二天 亲率７条军舰，回泊白鹅潭，炮击陈军。当双方炮火正烈之 际，陈独秀派了一个本名张春木、改名张太雷的留俄”同 志”到广州，专门为陈公博送来了一封信。
这封信是陈独秀的亲笔，说是希望陈公博马上离开广东 到上海；因为上海盛传，陈公博有助陈炯明叛乱的嫌疑。
这一看，陈公博暴跳如雷，问张太雷说：”是根据什么证 据，说我帮助陈炯明？” ”上海许多国民党员都这样说；而且香港的报纸也登载 过。” ”’许多国民党员’是什么人呢？倒指出来给我听听。至 于’香港报纸’，我知道是《晨报》；那段消息，我也见过，附 陈的头一名是古应芬，其实古应芬跟陈炯明的关系虽密切，也 做过他的政务厅长，但古是为广东全局，更是为了拥护孙先 生；孙先生北伐，陈炯明不肯接济军饷器械，古力劝不从，这 是他辞职到上海的主要原因之一。炮轰观音山之后，他南下 香港，后来又到江门组织大本营讨陈。你想，第一名古应芬 就不是附陈叛变的人，何况排到第六，还不如第七名的我呢。” ”这些情形，外界是不会了解的——。” ”可是，”内心越来越激动的陈公博，抢着说道：”陈仲甫 应该知道：我没有做过陈炯明的官，没有拿过陈炯明的钱，而 且也没有见过陈炯明；上次陈仲甫来，要我陪他到惠州，我 就以不见陈炯明为条件；惠州回来，如果不是我的劝告，他 也许已经跟陈炯明站在一起了。你倒问他，他想联陈不联孙， 问到我时，我是怎么说的。” ”这些情形请你立刻离开广州，到了上海，当面解释，都 清楚了。” ”我不需要解释。广州我是要离开的，但不是’立刻’，我 已经决定到美国去读书，护照要签证——。” ”公博，”张大雷急急打断他的话说：”要留学何不去莫斯 科；到美国干什么？”
陈公博不答他的话，只说：”我附陈不附陈？陈仲甫知道； 刚去了上海的谭平山也知道，何以他们两个人知而不言，让 许多不了解我的人误会我！要朋友干什么？不就是在这种时 候发生作用吗？他们两个人不但够不上朋友，连做人都有问 题。” ”公博，你不要激动，朋友之间，难免有误会。至于留学， 我知道你对经济方面兴趣浓厚，学经济就不能不深研马克思 理论，我劝你到俄国留学；我来替你安排。” ”多谢你的好意。”陈公博一口拒绝，“我只想托你一件事， 替我带封信给陈仲甫。”
陈公博的那封信，长达一千余言，八行信笺写了二十多 张；质问陈独秀记不记得问过他是联孙还是联陈；记不记得 他的答复。后面附带大骂谭平山说：”我们做了朋友和同事多 少年，连我的性格和主张都不清楚，我在广东的行动都是公 开的，你应该完全了解；对于上海那种无稽之谈，何以默无 一言？人之相知，贵相知心，你这种卖友的行径，做个普通 朋友都不配，遑论共同奋斗？我现在声明：从此脱离共产党 了！”
他不但信如此表示，而且正式通知广州的共产党党部，声 明即日期不再负责。广州的共产党，大为震动，连夜召集会 议；陈公博出席报告了经过。有些人很激动，主张广州共产 党全体独立；陈公博因为深深感到一个有学问道德的人，像 陈独秀那样，加入了共产党，就会变得不顾信义，不讲廉耻， 所以下定决心，不但脱离共产党，而且不跟共产党人交往；他 们独立不独立，与己无干，所以根本不赞一词。散会以后，只 专心一志去办出国的手续。
陈公博是在民国１２年春天，由日本到纽约的，随即进哥 伦比亚大学的文学院。他本来是专攻哲学的；进修却改了研 究经济，而研究经济的目的，实在是研究政治。因为陈公博 在研究伦理学及各国政治史以后，有了一个确信不疑的结论： 除了责任没有道德；除了经济没有政治。
研究经济当然要研究马克思主义。陈公博在道经芝加哥 时，定购了马克思的全部著作，包括他与恩格斯合著的书在 内。经过３年的钻研，马克思的主张，在讲责任、讲道德的 陈公博心目中，几乎没有分文价值了。
首先他发现，马克思所说中产阶级消灭的理论，是绝对 欠正确的。照马克思的说法，社会革命有几个阶段，最初是 资本主义消灭了封建；然后是资本主义消灭了中产阶级；这 时社会上就只剩下资产阶级与无产阶级两大壁垒，最后是无 产阶级革命成功。但美国的实际情形，及统计数字告诉他，马 克思的《共产党宣言》出世后，中产阶级不但没有被消灭，反 而增加到了人口总数的百分之十二。其他所谓资本主义国家 的情形，大致亦是如此。原来马克思没有想到，科学技术，会 飞跃进展；技术工人的工资，超过若干自由职业者的收入，这 班工人自然逐渐变成中产阶级。马克思所引为革命群众基础 的产业工人，有谁愿意由中产阶级，变成无产阶级？
第二个发现的是唯物辩证法的不合逻辑。陈公博是哲学 系出身，很容易地将唯物论辩证法的”娘家”找了出来；大 家都知道马克思的辩证法，源于他的老师黑格尔的学说，其 实这个辩证法是由希腊形而上学的学者芝诺所发明。
黑格尔的辩证，一切进步都由于矛盾；由矛盾才会产生 真理。因此辩证法有正、反、合三个面；正、反的矛盾，产 生真理便是合；但马上又有一个反面出现，形成矛盾而产生 另一个合。这样相反相生，永无休止；所以共产党不断制造 矛盾，不断展开要斗争。但马克思推断到了”无产阶级专 政”，就不再有无产阶级的反面；矛盾没有了，斗争也停止了！ 这不是不合”正、反、合”相反相生，永无休止的逻辑？陈 公博认为，共产宣言不过是对工人的煽动宣传，决不是真理， 所谓”科学的社会主义”，本身就是不科学的。
第三个发现的是，马克思的剩余价值论，只是平面的、浮 浅的观察。他认为一个工厂的盈余，都是厂主剥削工人而来 的。在一个小小的纯以劳力为主的工厂，这个理论还有点相 似；但施之于大企业，则马克思的理论，完全失去了根据。譬 如烟酒专卖，剩余价值很多；能说所有的盈余，都是由工人 日常工作而来的吗？当然不是！诸如国家赋予的独占权、技 术、增加生产、减低成本的企业管理方法、广告等等，都是 产生剩余价值的因素。岂能一笔抹煞？
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