再说关于仓促对你的警觉心的丧失做了哪几件?
第19章 警觉是人类最深的智慧(3)
简单说来共做了三件事，一是有意无意地灌注半真理或垃圾，以便达到占据你的大脑、控制你的大脑的目的;二是抑制和封杀这种带有一定的神秘色彩的特殊能力;三是市场经济的自由度带来了活力。
先说有意无意：生命可以外化为时间和空间内的价值与效率，你一天只有24小时，就拿一个小学生来说，早晨起来后，若遇上了一个口罗嗦的母亲，那么，他无论想听还是不想听，他都毫无选择地听着。他在听别人讲，尤其是不愿意听的人，他被外声占据，那么，他是不可能有时间安静的，无法安静，便无法升起警觉之心的。由此可见，一个个人，一个家庭，一个组织，若无法有片刻宁静，无法让头脑安宁，让头脑清闲、放松和自主、自由，那么，你是不可能滋生智慧的，更不必谈无上智慧了。
同理，你在学校里若你的老师总是在向你灌注知识、经验和技巧，总是在苦口婆心地唠唠叨叨，那么可以肯定地说，他不是一个好老师，绝对不是。因为，他只是灌注，只是在向你的大脑填空，很快，你的大脑便被他的努力而填满了。
他拿了国家的工资、奖金，他的确为学生做了许多，他做的那些当然对一个需要观念，需要经验的人来说是必要的。只是他没有给学生以消化的时间和空间，从而使他灌注的内容被死死地卡在头脑有限的空间里。这正如你要修房，他的确做了许多，他给你扔了大量的砖头、石块和水泥，但他扔得太快，你自己无法在有限的时间内将外输物品有序化、条理化和意图化，于是你大脑被填得乱七八糟、杂乱无章。这些被输入的信息以能量的形式被挤在大脑里，这些大小不等的能量在头脑里钻来拱去，从此使你的大脑有如马蜂一样，整日嗡嗡不停，片刻也休想安宁了。你的老师为了展示有形的责任，他在放学时或放假时给了你许多家庭作业、课外练习，你的头脑就是在家中也得不到安宁，于是你在疲劳中昏昏然入睡了，终于入睡了。入睡对你来说是一件多么难的事，安静对你来说在24小时之内的确太难太难了。
你继续长大，你进了工作单位，工作单位不是因你而设立的，那么它叫你做的事并不一定全合你的口味和心意。人有许多难处，不想干这件工作并不一定就能及时找到更好的工作，故生活中大部分人都是在将就着干着手中的活，只能算是将就和迫不得已，要不是为了用劳动力去换取那有限的工资，他才不会傻干呢，才不会吊死在这个树上呢!他一方由于心中奔涌的梦想想敞开手脚，放手一搏，干出一番惊天动地的事业来，另一方面又因能力条件环境不允许而只能毫无生气地继续着那份无奈。
不错，对于生活中的大多数人来说，都有自己的无可奈何。一声无奈，几声叹息，正是现行教育教出来的学员踏入社会的快速反馈。总之，好心的父母、老师、社会为我们做了许多，但好心并一定办的都是好事。他们虽然为机械化大规模生产制造了大量的产品，虽然为创造物质文明做了许多，但并没有使生活中的绝大多数人快乐许多，高兴许多;不仅如此，反而还带来更多的烦乱和痛苦。
再说“灌注”。现行的教育虽然倡导素质教育，但素质教育谈何容易，若不彻底换掉一批或者教育一大批老师先“素质”起来，那么在教学方式上都依然会或多或少地采取上下结构教学。所谓上下结构，即老师在上，学生在下;老师是君主，学生是奴隶。老师声音大，讲得多;学生声音小，讲得少。因为上下结构，故在习惯上形成了不平等，形式的不平等导致人格、尊严的不平等。
教育尚未开始，学生的内心对抗便先行滋生了，教育继续强化，内心对抗情绪便越来越严重。由于这种互演的裂隙越大，那么，你灌注的知识在学生意识或潜意识里便形成了有意无意的对抗或反叛，从而带有自卑自虐性质地将那些灌注的知识致之废旧的仓库里，不以理睬。如此一来，哪里还会升起灵性，唤醒警觉。
接着说，抑制和扼杀我们对警觉文化、灵性文化的开发。关于灵魂，关于直觉、警觉的文化，数千年来，一直是古今中外的热门话题，也是无数自然科学家和社会科学家长期探索的话题。国外对这一特殊的文化研究正处于方兴未艾之势，而我国却将这类什么灵魂、第六感、超级洞察力等与封建迷信划上等号，采取的是不信、不听、不看、不摆上桌面来支持的态度。而事实上它的确存在，但还是一门潜科学，不是伪科学。
最后说，中华民族几千年来的农业文明塑造了一个不太张扬不太说话的民族，一个民族能保持长期适度的安静，那么，这个民族一定是一个有智慧的民族。
事实证明，中华民族的确有过过人的智慧。为什么今天却丧失了这些智慧呢?主要是市场经济给了人们更多的自由度，再加上劳动的智力含量高而导致了大量的闲散人员，人一闲话就多，何况这大多人心中不平衡，故一出语便是讽刺、挖苦、谩骂、诅咒等不善之语。人一动火，哪有警觉之心升起呢?不可能。你若说得越多，那么，你一定不会是一个有智慧的人。一个长期心平气和的人，一个安静的人，他自然更能体察外界事物的演进过程，自然更能谛听到自己内心的声音，有利地加以吸纳，不利的隐患立即加以排除，防患于未然，故能充分地、自主地发展自己。
6.警觉通常分为几类?
世界只是一个角度的世界，我们并没有真正彻晓了世界的全部。所有定义都只是关于某个角度的定义。我们对任何事物下定义，或分类时都得先摆明我们自己现在的位置，都得搞清定义或分类的背景什么。
现在我们对警觉进行分类，首先我们可根据对自我是否有利将警觉分为两类：即警惕自我被外在伤害和警惕自我从外在获得支持。当然还可以根据区间范围分为另外两类：即向自我身心的警觉和处外在环境的警觉。只要变换角度和背景，对警觉的分类是可以无穷递分下去的。本书在后文将着重阐述这两类警觉。
7.警觉分为几个层次?
一般来说分为四个层次，即关于身体的、情绪的、心理的和心灵的警觉。
先说身体层面的警觉。身体是一叶小舟，它能载你渡过小溪、小河，渡过惊涛巨浪，最后抵达成功彼岸。若你的身体之船破乱不堪、漏洞百出，那么，你必将不能远行。因此，照顾好我们的身体是大脑义不容辞的责任。身和心是一个整体，每当我们身体的哪个部位有些不适，我们的心就要警觉起来。脚趾痒一定是某个地方出了问题，肚子痛有可能是好几百种病引发，头痛或脑内突地一痛，你就得当场引起警觉，要知道，没有无缘无故痛，一切发生皆有原因。若不防微杜渐，则难免千里之堤，溃于蚁穴。
举个小例子：我老婆左手中指靠手掌处突然有一天生了一个红点点，她不以为然，三天后，发现红点点增到了三个，她仍不以为然，丝毫没有引起警觉，她还以为是蚊子咬的，或者是缺少维生素b而生的水泡。又过几天，她觉得有点痒，于是问我，我也没引起在意，不就几个小红点么，用针刺穿，黄水流出来就好了。
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