他可以将福特的提示解释为玩笑，这是个拍摄神秘传说破解谜语的故事片的好主意。想要了解关于温哥华岛大西洋沿岸的情况，只要问岛上西部的印第安诺特卡人就行了。也许会找到什么，也许在诺特卡人各部落的神话里纠缠不清。
这些部落各自居住在自己的领土上，诺特卡人的传统和温哥华岛的地形是密不可分的，神话之根深深地扎进大自然里。但这样就会十分棘手，因为诺特卡人的创世记主角是变形人，狼仅在迪迪达特人的部落里才具有重要意义，当然也有关于虎鲸的故事。
不过，如果谁不理会狼的故事，一心只想了解有关虎鲸的事情，就犯下大错了，因为在变形人的轮回里，人和动物精神上是相通的。不仅所有的生物都有可能变形为另一种生物，有的甚至具有双重特征：狼到了水里，当然就变成虎鲸，虎鲸来到陆地上，就会变成狼。虎鲸和狼是同一种生物，讲述虎鲸的故事而不提到狼，这在诺特卡人看来真是荒唐透顶。
由于诺特卡人自古捕鲸为生，他们拥有无数和鲸鱼有关的故事。
但是，并不是每个部落都讲相同的故事，而所到之处不同，相同的故事又会有不同的讲法。此外，马卡人属诺特卡人—但也可能像有些人认为不是那样，至少双方都讲瓦卡桑语——他们是除了爱斯基摩人外，北美洲唯一有权捕鲸的部落，现在更成了主要讨论话题，因为将近一百年禁捕后他们又想行使这一权利。马卡人不住在温哥华岛上，而是住在对面华盛顿州的西北角上，他们的传说里有各种关于狼的故事，而岛上的诺特卡人也流传着相同的故事，但一说到鲸鱼的动机、思维、感觉、意图，则是各持己见。就像人们不能简单地认为它只是只鲸鱼，而必须当作“秘密”生物一样看待。
做点反常的事情。
好吧，去向印第安人请教绝对是反常的，他倒要看看这样做能不能带来意外的收获。
安纳瓦克苦笑，偏偏是他。
对于一个在温哥华生活了二十年的人来说，他对当地印第安人了解得很少，因为什么都不想知道。他只是偶尔会向往他们的世界，而这感觉每次都让他觉得难堪，因此总趁着壮大之前将它扑灭。戴拉维认为他是马卡人，而且是差劲的人，可想而知他不适合去研究当地的传说。
灰狼就更不合适了。
灰狼真是可悲，他无比厌恶地想道。如今没有哪位印第安人还会取这样愚蠢的狂野西部姓氏跑来跑去。部落酋长们都叫作诺曼·乔治、沃尔特·迈克尔或乔治·弗兰克。没有谁自称二羽·约翰或劳伦斯·游泳鲸鱼。只有杰克·欧班侬这样的狂妄者才忍受得了这种自以为是的浪漫。偏偏杰克到处宣称自己是印第安人，他太蠢了，蠢得不能真正取个印第安人的名字。
灰狼是位愚昧分子。
那自己呢？他不开心地想道。一个长得像印第安人，具有印第安人的所有特征；另一个不是，却想尽办法要做个印第安人。我们俩都很愚昧。
每个人都很可笑。
该死的膝盖！让他陷入沉思。他不想沉思！他不需要爱丽西娅·戴拉维，用那多嘴的大学生神情将他推回走来的那条道路。
他可以问问谁吗？乔治·弗兰克？
这是他认识的酋长。无论白人还是印第安人，除了工作中的必要和偶尔喝杯咖啡，都还有大量接触，但他们不是敌对关系。两个世界和平共处，偶尔也会形成友谊。乔治·弗兰克算不上朋友，但毕竟是个熟人：一个和善的家伙，更是威卡尼尼希周围地区的一支诺特卡人部落的塔依哈维尔。哈维尔是酋长，塔依哈维尔比酋长地位还要高，可以说是最高首领，有点像英国的王室，头衔是继承所得。现今生活中，大多数部落是由选举产生的酋长管理，但世袭酋长仍然深受尊重。
安纳瓦克思考着，岛屿北部将最高首领叫作塔依哈维尔，南部叫作塔依恰恰巴特。他实在不想出丑，有可能乔治·弗兰克是个塔依恰恰巴特，但谁还记得住这些呀？
最好是避免使用印第安人的说法。
他可以拜访乔治·弗兰克，他住在离威卡尼尼希客栈不远的地方。他考虑越久，就越喜欢这主意。他不必再等待福特的电话，而是可以冲破漩涡，看看会走向哪里。他翻开电话号码簿，寻找弗兰克的号码。
那位塔依哈维尔在家，他建议一块儿去河边散步。
“这么说你是来打听有关鲸鱼的情况的。”当他们在浓荫蔽日的参天大树下穿行了半个小时之后，弗兰克说道。
安纳瓦克点点头，告诉弗兰克他为什么来这里。那位酋长搓着下巴，身材矮小，满脸皱纹，一对友善的黑眼睛，头发和安纳瓦克的头发同样乌黑。他在风衣下穿着件 T 恤，上面印着：鲑鱼回家。
“你应该不至于要我跟你讲印第安人格言吧？”
“不，”安纳瓦克对这一回答很高兴，“这是约翰·福特的主意。”
“谁的？”弗兰克微笑道，“温哥华水族馆的编辑或馆长吗？”
“我们到处碰运气，只要你们的故事里能说明类似事故的内容就行。”
弗兰克指着他们散步的河流，水潺潺地流淌着，裹挟着树枝和枝叶。这条河起源于荒凉的高山地区，部分淤塞了，“那里有你的答案。”他说道。
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