陈独秀则即在他的著作末尾呼应道：“近时敌鼾卧榻，谋堕神州……时事日非，不堪设想，爰采旧闻旅话暨白人所论，管蠡所及，集成一篇……愿质诸海内同志，共抱杞忧。”
青年时期的陈独秀在南京
陈独秀在文中说他“略述沿江形势，举办诸端，是引领于我国政府”，并参考了曾国藩、胡林翼“通靖长江为平荡东南”即镇压太平天国的经验，供清政府防内乱，御外侮之用。在表示了强烈的反帝爱国主义精神的同时，也表现了维护清政府、鼓吹改良主义的立场。
存在决定意识，陈独秀当时的这种思想立场，是完全符合历史状况的。当时是康梁维新主义思潮上升时期，连孙中山也曾向李鸿章投书，主张变法自强。同时，他的祖辈和父辈，也都参加了镇压被称为“长毛造反”的太平天国运动，而把曾国藩、胡林翼视为为国除奸的英雄。
陈独秀此著虽是传统的石印本，印数有限，却在当时的书店出售过，并且还有一定的影响。据程演生说，他在旧书店看见过陈独秀的这本书，“后面有批语，说仲甫如何年少，如何有才有学的话。是一个老辈的口气”。[26]
学西学 转为“乱党”
陈独秀在1897年参加江南乡试落榜以后直到1901年10月之间的历史，由于资料不多，情况不清。国内外多部论著[27]都认为陈独秀在1898年曾入学杭州求是书院，在此，他受到了最初的新式教育，学习了英文、法文、天文学、造船学等。但根据何在，均无考证。后来，华东师范大学邬国义教授在1901年4月3日（光绪二十七年二月望日）出版的《励学译编》第一期上，发现了两条关于“陈仲甫先生”的讯息，很有价值：一条是在该志所载各代售处中，有“安庆，南门内名利栈隔壁陈仲甫先生”一处；一条是为该志“助资诸君姓氏”名单中，有“陈仲甫先生捐银三元”的记载。
这两条讯息，说明陈独秀当时与《励学译编》杂志关系密切，并且可以折射出陈怎样由儒学转向西学、由封建主义士大夫转向民主主义者初期的状况。他自己说过：“吾辈少时，读八股，讲旧学，每疾视士大夫习欧文读西学者，以为洋奴，名教所不容也。”[28]而不久，他成了“欧文西学”的狂热崇拜者和实践者。这份《励学译编》乃是最早对他影响的刊物。这就涉及《励学译编》是一本什么样的杂志？编译者是一些什么样的人？
《励学译编》是我国20世纪初最早的启蒙杂志（月刊）之一，在苏州出版，由汪郁年、戴昌煦所倡设的“励学译社”主办。以“采东西政治、格致诸学，创译本以饷天下”为方针，分期译载新学图书，介绍给中国的思想界。自从鸦片战争的炮火打开中国封闭的国门后，有些有识之士逐渐感到中国的落后，开始有一种向西方学习的觉悟。于是，开学馆，学外文，出外留学，译介西学论著，逐渐流行起来。自然，这些事，开始时是清朝统治集团中的洋务派进行的，民间是没有条件的，而且按“中学为体，西学为用”的观点，最早从学习和运用自然科学着手。从时间上来说，这个过程开始于19世纪60年代，由于随着洋务派主持的中国近代工业的建立和资本主义的发生、发展，介绍和学习自然科学的工作，开始受到重视，逐渐发展起来。1862年，主持清政府总理各国事务衙门恭亲王奕，奏准在北京设同文馆，招收八旗子弟，学习外国语文字。但是，该馆设立之初，并无学习自然科学的课程，只是给开设学堂学习外国知识创了一个先例。然后，主要在上海和广州这类学堂逐渐地多起来，教师大部聘用外国人担任，开设英文、法文、物理、化学、电学、矿学、医学、天文、地理等课程。中日甲午战争后，改良派认为日本所以战胜中国，首先是日本遍设各类学校，技艺先进，人才众多。他们要求政府积极提倡设立新式学堂，并学习德国、日本的经验，光绪皇帝特下明诏，命令全国各省、府、县、乡，一律兴办学堂。于是，又掀起一个西学高潮。虽然1898年的维新运动是失败了，但向西方和日本寻求救国方案的潮流，已经不可逆转，而且随着民族危机的加深，重点迅速从自然科学向社会科学转移，一时，译介西方新思潮在爱国知识分子中成为时髦和渴望。1897年，维新派在上海成立公开的翻译出版机构“译书公会”，声明其章程为“以采译泰西切用书籍为宗旨”，向伦敦、巴黎等地，购买关于政治、教育、法律、天文、商务、军事等方面的新书，次第译出，每周汇订成《译书公会报》，精印发行，并汇译当时各国报纸如英国《泰晤士报》、法国《勒当报》、德国《东方报》、美国《自立报》等内容，辅以编者和译者的论说，以开民智，广见闻。
可能是受了上海“译书公会”和《译书公会报》的影响和启发，江苏吴县的汪郁年、包清柱、祝天龄、顾培基等人，同年夏，在苏州城里亦成立“励志会”，研习英、法、日语和外国学问。隔年戊戌变法时，他们又议设蒙学学堂，旁及阅报藏书会（图书馆）。后来，变法失败，同志星散，游学而去他省。1900年夏，这些人倦游归苏，复聚集在一起。恰逢北方义和团与八国联军进京，国事迫在眉睫，于是他们相商译书办刊物事，准备“人译一书，月出一编，以质海内”。这是《励学译编》创刊号上《励学译社缘起》一文中说的他们筹备的过程。进而，声明他们的宗旨是：“日本之盛也，其书足以资我，其学足以师我”；而其始也，只是二三学人翻译西学图书，并且锲而不舍，以至译学大昌。今日同社学之，持之以恒，他日“民智赖以疏通乎，世变赖以挽救乎，未可知也。同社勉之矣”。
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