“你这妮子。”
上原先生在我肩上用力拍了一下，又打了个大喷嚏。
福井的宅子似乎到了，看样子大家都睡下了。
“电报，电报，福井君，来电报啦!”
上原先生敲着门，高声喊叫。
“上原吗?”
家中传来男人的问话。
“是的，王子和公主前来借宿了。这样的冷天，净是打喷嚏。男女私奔，也变成一场滑稽剧了。”
大门从里面打开了。一位五十开外的秃头小个子男人，穿着漂亮的睡衣，带着一副怪讶而羞惭的神色迎接我们。
“拜托了。”
上原先生只说了这么一句，斗篷也来不及脱，一头钻进门。
“工作间太冷，不行。把二楼借给我吧，快过来。”
他牵着我的手，穿过走廊，登上顶头的楼梯，进入黑暗的卧房，“啪嗒”打开屋角的电灯开关。
“这房子像间饭铺。”
“哦，暴发户的情趣。不过，给这个蹩脚画家使用，太可惜了。他命相很强，一生没有遭祸，只好供他享福。来，睡吧，睡吧。”
他像在自己家里一样，随手打开壁橱，拿出被褥铺在地上。
“睡在这儿，我回去了。明儿早晨我来接你。厕所在楼梯下靠右边。”
他呱哒呱哒走下楼梯，仿佛滚落下去一般，一阵喧闹。接着，就不听动静了。
我又拧一下开关，熄灭电灯。脱去父亲从国外买的料子做的天鹅绒外套，只是松开和服腰带，和衣钻进床铺。我太累了，又加上喝了点儿酒，浑身倦怠，迷迷糊糊很快睡着了。
不知何时，他已经睡在我的身边……将近一个小时，我拼命无言地反抗着。
蓦然，我绝望地放弃了。
“只有这样，您才放心吧?”
“唉，那倒也是。”
“您呀，身体不好，对吗?是否咳血了?”
“你怎么知道?说实话，最近很厉害。不过，我谁也没有告诉啊。”
“母亲临终前，也有这样的气味呢。”
“我是拼死拼活地喝酒。活着很悲惨，没法子。什么寂寞、无聊，根本谈不上那么轻松，而是悲哀。当你听到四面墙壁传来阴森森的悲叹声，哪里还会有自己的幸福呢?活着的时候，决没有什么自己的幸福和光荣。当人们明白了这一点，将会是一番怎样的心境呢?努力，这种东西只能变成饥饿野兽的食物。悲惨的人们太多了。你腻烦了?”
“不。”
“只有恋爱，才像你信上所说的那样。”
“是。”
我的那番爱消泯了。
天亮了。
室内光线朦胧。我仔细瞧着身旁这个人的睡相。这是一副濒死者的容颜，一张倦怠不堪的面孔。
牺牲者的脸，尊贵的牺牲者!
我的人。我的彩虹。My child。可恨的人，狡黠的人!
我感到他的脸孔十分美丽，举世无双。我心中的爱又苏醒过来，一边抚摸着他的头发，一边主动吻了吻他。
可悲可哀的爱的实现。
“都怪我太偏执了，我是农民的儿子啊。”
上原先生闭着眼睛抱住我，我再也不肯离开他了。
“眼下我很幸福，即便听到四壁传来悲叹的声音，我现在的幸福感也达到了饱和点。我幸福地简直就要打喷嚏了。”
上原先生嘿嘿地笑了。
“可是太晚了。已是黄昏时节。”
“是早晨啊。”
那天早晨，弟弟直治自杀了。
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(1) 摘引自《新约全书·马太福音》第十章中文译文。
(2) Maurice Utrillo(1883—1955)，法国风景画家。作品多描绘巴黎近郊风景，画风阴郁，清冷。代表作有《旧巴黎蒙马特区》、《雷诺阿的花园》等。
(3) Frost，霜。
七
直治的遗书：
姐姐：
我不行了，先走了。
我全然不知，我为什么要活下去。
就让那些想活的人活着吧。
人有生的权利，同样也有死的权利。
我的这种想法一点儿也不新鲜，这是当然的，也是最根本的事情，只是不知道人们为何惧怕明白地说出口来。
想活着的人不论发生何等事，都一定要坚强地活下去。这是了不起的大事，其间肯定也关系到一个人的荣誉之类的事。但我认为，死也不是罪恶。
我，只是一棵小草，在人世的空气和阳光里难于生长。要生长，还不充分，还缺少一样东西。以往活过来，已是竭尽全力了。
我进入高中，同那些和我出身全然不同阶级的同学交往，他们都是强劲的野草。我被他们的强势所压抑，不甘屈服，使用麻药，半疯半傻地加以反抗。后来入伍，依然处处凭借鸦片作为最后生存的手段。姐姐哪里知道我的一番心情!
我想变成一个下流人，变成一个强暴之徒。我以为，这才是成为所谓民众之友的唯一道路。喝酒，根本无济于事。我必须变得迷迷蒙蒙、浑然不觉才好。为此，我只能使用麻药。我要忘掉家庭，我必须反叛父亲的血统，排斥母亲的优柔。我必须对姐姐冷酷。不然，我就无法获得一张进入民众阶层的门票。
我变得下流起来，开始使用下流的语言说话了。不过，有一半，不，百分之六十是出自可怜的装扮，是蹩脚的小花招。对于民众，我依然是个可厌的装摸作样的小丑。他们和我不可能肝胆相照，但我现在又无法回到已经舍弃的沙龙。如今，我的下流尽管多半是人工装扮出来的，但剩下的一少半却是真正的下流。我的那种所谓上流沙龙中的臭不可闻的高雅，实在令人作呕，一刻也难以容忍。同时，那些高官显贵和有来头的大人物，对我的粗俗的行仪也会愕然生厌，立即加以放逐。我不能回归已经舍弃的世界，我只获得了民众所赐的充满恶意的规规矩矩的旁听席。
不论哪个时代，像我这样所谓生活能力薄弱而又有缺陷的草，谈不上什么思想不思想，也许只有自我消灭的命运。但是，我也有些话要说，我感到有件事情使我很难生存下去。
人啊，都是一样的。
这难道就是思想吗?我认为，发明这种不可思议的语言的人既不是宗教家，也不是哲学家和艺术家，这是打民众的酒场涌现出来的语言。就像蛆虫不住蠕动，并非由谁先说出来，而是不知不觉涌现出来的，覆盖了全世界，将世界变得冷漠起来。
这种奇怪的语言和民主以及马克思主义毫无关系。这肯定是酒场上丑男向美男子投掷过去的话语。那只是一种焦躁，嫉妒，根本算不上什么思想。
然而。这酒场上吃醋的叫骂，却装出一种奇怪的思想的面孔，在民众之中悠悠而行。这种语言虽然同民主和马克思主义毫无干系，但总是同那种政治思想和经济思想搅在一起，做出奇妙而卑劣的安排。即使是靡菲斯特(1)，也会犯起踌躇，不至于将这种胡言乱语偷换为思想，闷着良心表演一番吧?
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