简介
《我和爸爸丰子恺》由丰一吟编写。造型简括，画风朴实，受日本画家竹久梦二的影响。
新中国成立后，曾任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席。作有《庆千秋》《饮水思源》等具有新意的作品。
著有《音乐入门》，译有《西洋画派十二讲》和外国文学作品《源氏物语》《猎人日记》等多种。
擅散文和诗词，隽永疏朗，别有一体，有《缘缘堂随笔》等。
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序言
爸爸如果在世，今年110岁了!
我曾为他写过两本传记。这已是第三本。一本比一本写得畅所欲言。遗憾的是，我一年比一年老，记性一年比一年差。看了前面写的传记，有些内容如今已经依稀仿佛了，幸亏当时写了下来。
有鉴于此，我写这本传记一定要把自己记得的事一点不漏地写下来。否则就会随着我的身躯进入黄泉。不能让后人知道，岂不可惜!
正因为如此，有关父亲晚年的事我多写了一些，因为那时的某些事，只有我一个人知道啊!一吐为快，从此我不必再提这伤心的往事了。
第一本《丰子恺传》是浙江人民出版社于1983年2月出版的。由六人合作写：丰一吟，潘文彦，胡治均，丰陈宝，丰宛音，丰元草。人名的先后次序本来是按照所写的章节次序，只是临了出版社把我的名字移到了最前面，惭愧。这本传记连插图也只有12万字。
人生无常。这六个人中，胡治均先生和二姐丰宛音已于2005、2007年谢世。如今，大姐丰陈宝和二哥丰元草也已进入耄耋之年。
第二本《潇洒风神———我的父亲丰子恺》是华东师范大学出版社于1998年10月出版的。我一人写。后由团结出版社于2007年1月重新出版，改名《我的父亲丰子恺》。26万字。
写这第三本传记，起初我不愿定下交哪家出版社，这样，我可以写写停停，自由自在。也记不起是哪年开始动笔的。应该是十年前就开始写的吧。
后来，我认识了百花文艺出版社的高艳华编辑。我们成了没见面的好朋友。我们为这部传记周旋已久，起初我仍不愿确定交稿。今年适逢爸爸诞生110周年，就不得不敲定下来，自然是由她所在的百花文艺出版社出版。艳华不向我催稿，只是用压缩自己审稿时间来感动我。我不能让她太辛苦呀，必须尽快交稿。这以后，我就紧张起来。晚上一躺下去，想的就是这传记的内容，有时想到失眠的程度。每想起一个必须加入的内容，连忙记下。床头常备纸笔，暗中摸黑写下备忘。甚至半夜醒来，也会如此。这段时期好比一块大石头压在身上，日子难过啊!我毕竟已是80高龄了。
写《潇洒风神》时，我只花了八个多月，赶上了爸爸诞生100周年。如今却是老牛破车，幸而能赶在爸爸诞生110周年前完成，自己觉得已经不错了。
《潇洒风神》与《我和爸爸丰子恺》除了历史上的事实必然同样介绍外，写的角度完全不一样。前者较全面地提到爸爸的作品，也介绍了他的艺术观;后者则较多叙述生活上的事。这两本书是“姊妹篇”。
有两点需要说明：第一，我对爸爸的交友缺少关心，所以在两本传记里都提得很少，只得有劳从事“丰子恺研究”的专家另外撰文补充。第二，我虽知道得不多，但我所写的必是事实，绝不假造(除非记错)。
我曾说过：写完了《潇洒风神》，编好了爸爸的文集(其实几乎是全集)，再编好了他的漫画全集，好比三块大石头从我身上落了下来，让我松了一口气。后来却又来了三块大石头。这第一块《我和爸爸丰子恺》已经落地，但是文(全)集和漫画全集都已收集到了不少新资料，应该再作补充。以前与我“并肩作战”的大姐早已声称要退出“战场”，只能当我的顾问了。幸而余下的两块石头不算很大，因为毕竟已出版过，有了基础，而不是从无到有。我年事虽高，可以慢慢做。做爸爸的事，我义不容辞，鞠躬尽瘁，死而后已。
《潇洒风神》出版时，爸爸还躺在骨灰盒里。这本《我和爸爸丰子恺》出版时，爸爸的骨灰已入土为安，和妈妈一起葬在家乡的五人墓里了。五人者，爸妈和爸爸的三姐丰满、妹妹雪雪、妹夫蒋茂春也。
我写这部传记时，也像写以前的传记时一样请教了许许多多亲友，在此一并致谢!
丰一吟
2008年8月于上海
第一章缘缘堂时期
爸爸总是有胡子的
“小阿倌，给我到新房子里去拾点发火柴来!”李家大妈递给我一只小篮子。我欣然应命，接过小篮子，踮着一双小脚，噔噔噔噔地出后门，穿过梅纱弄，往正在建造的新房子里去拾刨花了。———这是我关于缘缘堂最早的记忆。那一年，我虚龄5岁。以前的事，就依稀仿佛了。
所谓“新房子”，指的是“缘缘堂”。
1932年末缘缘堂开始施工时，爸爸虚龄35岁。爸爸出生于1898年农历九月廿六日，公历11月9日。在造缘缘堂以前，爸爸带着一大家子东迁西搬，用开明书店送的一支红色派克钢笔，写出了二十多本书。1932年，他总算在养家糊口之余，攒够了为自家筑一个安乐窝的钱。1933年春，缘缘堂落成。
爸爸的老师和皈依师———李叔同弘一大师，在1926年时就为爸爸的住处取好了“缘缘堂”的名称，是弘一大师在上海立达学园永义里丰家宿舍里释迦牟尼像前叫爸爸拿了两次阄所得的结果。可那个“缘缘堂”指的是永义里的宿舍。后来“缘缘堂”这名称一直随着爸爸的搬迁而转移。直到六年后，爸爸方始在自己的故乡浙江省石门镇有了自建的这个缘缘堂。(石门镇当时属于崇德县，现在属于桐乡市。)
那时的爸爸，已经长着胡子。不仅嘴唇上有髭，下巴也留着长长的胡须。他在心情悠闲时，常用手捋捋胡须，好像在自我欣赏。我从未见过没胡须的爸爸。所以，后来我看到爸爸没长胡须时的照片，总以为那是我叔叔。其实，我虽然有两个叔叔，却都夭折了。
听说爸爸的胡须是在我祖母去世后开始留的。按当时习惯，服丧期间不可理发。爸爸从此就开始蓄须，那是1930年的事。如果现在我看到一个33岁的人蓄须，一定会感到这人老气横秋。可是爸爸留胡须，丝毫没有留给我这种感觉，反而觉得他潇洒得很。
祖母死后，按当时习惯，在开吊、出丧期间，作为唯一一个“孝子”的爸爸必须穿麻衣，还要在麻冠前面挂两个棉花球，表示悲伤得要塞住双眼，什么都不想看了;两侧挂两个棉花球，表示悲伤得要塞住双耳，什么都不想听了。实际上这都是形式主义，哪有人真的塞起来的!这种丧服引起爸爸的反感，他坚决不穿。族中的长辈表示一定要穿，才算孝顺。爸爸为了彻底反抗，把别人为他准备好的麻冠麻衣裁成了数片。族中人拗不过他，只得让他和大家一样，只穿一件白衣服了事。
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