二二、记新闻两则
(二月六日)
今日(二月六日)报载两事，可记也：
一为美国海军费案之通过。全案共需美金一四一，一八九，七八六元。
一为卡匿奇(andrewcarnegie)及洛克非老(rockefeller，j.d.sr.)二人同日受美政府所委实业界关系调査部(commissiononindustrialrelations)之质问。二人皆世界巨富，施财如土。积年以来，卡氏共散财324，657，399元，洛氏共散财250，000，000元，可谓豪矣。受质问之时，卡氏意气自如，庄谐杂出，倾倒一堂。其论积财，有足观者，记其最精警一语如下：
“thedayisnotfardistant，”saidmr.camegie，“whenthemanwhodiesleavingbehindhimmillionsofavailablewealth，whichwerefreeforhimtoadministerduringlife，willpassawayunwept，unhonored.andunsung，nomattertowhatuseheleavesthedrosswhichhecannottakewithhim.ofsuchasthesethepublicverdictwillthenbe：‘themanwhodiesthusrichdiesdisgraced.’”
〔中译〕“这一天不会太远，”卡匿奇先生说，“一个人死后还留下万贯家财，那么他死时将无人哀悼，无人纪念。这些生不带来死不带去的财富，不管他身后如何处置，终究只是一团废物。人们自会有一句话来裁决他：‘作为富翁而死是毫无价值的。’”
洛氏则奄奄无生气，体弱故也。洛氏吾未之见，卡氏去年在此演说吾尝见之，其人短小精灵，望之不似陶朱之流也。
二三、裴伦论文字之力量
(二月)
butwordsarethings，andasmalldropofink，
fallinglikedewuponathiught，produces
thatwhichmakesthousands，perhapsmillions，think.
-byron，donjuan，cantoⅢ，st.88.
〔中译〕语言是看得见的东西，一滴墨水
像露珠滴在思想之上，
它使无数人展开了思维的翅膀。
--裴伦：《唐璜》
二四、与普耳君一段文字因缘
(二月)
前记自纽约归，车中读一文论“不争之道德”(本卷第一一则，五二七页)，归后作长书投之作者普耳君(frederickj.pohl)，表吾之同意。其人得之，甚感吾意，今日答一长书，遂订交焉。
吾书之大旨如下(录原书一节)：
whattheworldneedstoday，itseemstome，isacompletedethronementoftheunduesupremacyoftheself.themoralityofourageistoomuchself-centered.theideaofself-preservationhasscarcelyeverbeenchallenged，andconsequentlymanyexpediencieshavebeendoneinthenameofself-preservation，nay，manycrimeshavebeencommittedinitsname!toremedythisinveterateevil，wemustextendourpresentconceptionofmeumtoitswidesthorizonpossible，wemustoverthrowthesuperstitionthatself-preservationisthehighestduty.wemusttaketheattitudeofnon-resistance，notastheexpedientattitude，butastherightattitude，notoutofnecessity，butatourownvolition.thesalvationoftheworld，ibelieve，mustbesoughtinsomesuchlongforgottentruthsasthis...(feb2)
〔中译〕在我看来，当今世界迫切的需要就是彻底废除过分的自我至上。当今的道德过于推崇自我中心。自我保存的思想很少遭到批评，自然许多出于私利的考虑都借着自我保存的名义得以进行，而且许多罪恶也以它的名义而发生!为了改正这个积习已久的错误，我们应尽力拓展现时这个自我观念，推翻自我保存的迷信，不应以它为最高的本能，而应采取不争主义的态度，不应抱谋私利的态度，而应采取正义的态度。这种不应是被迫的，而应是自觉自愿的。我以为世界的拯救应从那些久已被人忘却的真理中去寻找……
(二月二日)
普君答书曰：
yourletterofappreciationofmycommunicationtothenewrepublicgavemethegreatestpleasure.morethanthatitgavemeencouragementwhen1wassorelyinneedofit.thecertaintythattherewasatleastonereaderwithsufficientclarityofvisiontoseethetruthmademebelievethattherewereothersalso.ithankyoumostsincerelyforwritingwhatyoudid.
ifoundonlytwosympathizersbeforeisentthecommunication，andsinceitappeared，evenmembersofmyfamilyhavetoldmethattheyweresorrytohavemeputmyselfonrecordasbelievingsuchnonsense.ihaveanarticleofsomelengthwhichihavebeenvainlytryingtohavepublished，andihadalmostreachedtheconclusionthatitwasnolongerworthwhiletryingtoplaceitwhenyourlettercameandgavemenewenthusiasm.
第45章 民国三年(1914)十二月十二日至四年(1915)二月十四日(7)
thewarfeversweepsmensoeasily!...thereisneedformentocarryonafightnotforpro-germanoranti-germansympathybutforanti-warsentiment.deeperthanthat，itisant-use-of-physicaforce.thatneedsadvocacy，or-whatyoupointedoutastheheartofthewholematter-anti-self-preservation.thebelgianpoetmaeterlincksaysthat‘self-preservationistheprofoundestofallourinstincts’.surelyhethoughtverysuperficially.-ofcoursewemayagreewithhimthatself-preservationistheprofoundestinstinct，butmanymenhaveinallagesfoundmanyclaimsmoreinsistentthanthatofself-preser-vation.self-preservationisnottheprofoundestmotiveofhumanaction.menwilldieforduty，honor，love，etc，evenforrevenge.theindividualmustbewillingtosacrificelifefordutyandhonor.mustnotthestatealso?donotclaimsofdutyandhonorandtheidealofthebrotherhoodofstatesappealtogovemmentsaswellastoindividuals?theydo，buttheirappealhaseithernotbeenrecognizedorthewaytoanswertheirappealhasnotbeenlollowed.theideaofself-preservationmustbechallenged!
inyourletteryousay“wemusttaketheattitudeofnon-resistance，notastheexpedientattitude，butastherightattitude”.ihavecarriedoutthisthoughtinmyarticlewhichihavecalled“effectiveresistancetowar”.idonotbelievein“non-resistance”.at1eastidon’tliketheterm.it’sflabbyandweak.ilikebettertheterm“effectiveresistance”.resistancebymeansofphysicalforceistheleasfeffectivemeansofresistance.ordinarilytheworldthinksthatamanwhousessomeformofforceotherthanphysicalwithwhichtoresist，ismerelyanon-resister.mostoftheworldthinksonlywithmaterialorphysicalconceptions.spiritualresistance，theresistanceofforgivingone’senemies，of“turningtheothercheek”，etc，isthemostpositiveandeffectivekindofresistance....
〔中译〕你的来信赞赏我在《新共和》上发表的文章，使我极为高兴。在我需要支持之时，你给了我莫大的鼓励。这说明至少还有一个读者能以清晰的眼光看清这个道理，这使我相信还会有其他人也能接受。对于你信中所表示的诚意我极为感谢。
在我寄出这篇文章之前我仅找到了两个同情者。文章发表之后，甚至连我的家人也对我说他们不敢苟同我所发表的谬论。我还有一篇更为详细的文章，我一直试图将其发表。正当我几乎就要放弃这个努力，认为它没有发表价值之时，我收到了你的信，它给了我新的热情。
战争的狂热消灭人类是何等的容易!……人类有必要进行一场战争，这场战争不是为了满足亲德或是反德的情绪，而是为了反战的情绪。在更深刻的意义上，是反对使用有形的力量，只需要倡导，或者正如你所指出的，整个问题的关键在于反对自我保存。比利时诗人梅特林克说过：“自我保存乃人类最基本的本能。”他这种想法过于肤浅。当然我们可以同意他的说法。但是不少人在各个时代里都发现还有许多权利比自我保存更起作用，自我保存不是人类最基本的冲动。人会为了责任、荣誉、爱情，甚至复仇等而牺牲自己的生命。个人可以为责任和荣誉心甘情愿地去死，难道一个政府就做不到吗?既然责任感、荣誉感以及国与国之间的兄弟情谊能感召个人，难道就不能感召政府吗?他们确实发出了感召，只不过还没有被对方所认识，或者还没有反响罢了。自我保护主义必须受到挑战!
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