正因为你们拥有这份美国梦，美国就很有希望实现这些梦想，正如你们所拥有的。你们来到这里，期望我们的明天比今天更加美好。正是你们，使我们的生活更加丰富，更有活力。
朋友们，请听明白我的意思。我的意思是说，美国人必须具有一种意识，一种与世界上其它国家完全不同之意识。我这样说，一点也没有批评其它国家的意思。你们都知道家庭之情况。作为一个家庭，只有不计小隙，只有把注意力更多地集中到自己家庭成员身上，而不是在邻居身上，才能把一家人凝聚在一起。
第57章 民国四年(1915)二月十八日至六月七日(11)
一个持续不断地从新的源泉那里获得新生之国家，也应当如此。只有这样，才能避免家庭之狭隘和偏见。因此，美国必须具有这种意识：即它应在各个方面与世界各国保持密切之联系，保持各种各样之交往。
耻于冲突
美国应该作出一个不同凡响之榜样，这便是和平之榜样。然而，这种和平不仅仅是一种不打仗之和平，而且是一种医治战争创伤，扩大其世界性影响之和平，是一种不冲突之和平。
人会由于高傲而耻于和人争斗。国家也会由于一贯坚持正义，而不必用强迫之手段，使别国心悦诚服，不必以力服人。
所以，既然你们已经来到这个伟大的国家，那就请你们自愿地去寻求某些东西，寻求某些我们所能给予你们的东西。我们所能给予的恐怕只有这点：我们无法让你们不工作。在世界的任何地方，决不会有不工作之人。我有时想，只需动手而不必动脑之人，真是有福气。只要动手去做别人交代你们之工作，那是很容易的;然而，要使别人有工作可干，却是非常困难的。我们无法使你们免除工作;我们无法使你们免除冲突，也无法使你们卸去当今之战争所带来的极其沉重之负担--世界各地之人都一样负着重担。我们也无法使你们免除你们必须承担之重任;我们所能做的，只是用一种精神来减轻由重任、重担所带来之压力。这种精神就是希望、自由和正义。
因此，当市长及其陪同前来之委员会，邀请我从华盛顿去该市，会见这一大群新近加入美国籍之公民时，我盛情难却。尽管我不应该离开华盛顿。我觉得，我作为一名美国公民，“华盛顿”一直振奋我的精神。
在华盛顿，有人会告诉你们，这里每天发生的许许多多事情，其实并不一定如此。我喜欢站在一大群同胞面前，和他们同饮一口泉，可以说是，和他们同甘共苦，不管他们是早已移民之老同胞，还是新近才加入美国籍之新同胞。一想到这些，我就不由地感觉到，你们是如此慷慨地赐予我一种支持感，一种内心之活力，一种崇高之理想，以使美国成为世界希望之所在。
此威尔逊氏最近演说词。先数日，英船lusitania为德潜水艇所沉，死者千余人，中有美国国民百余人。一时国中舆论激昂不可遏抑，宣战之声，日有所闻。而威氏当此汹汹之际，独能为此极端的人道主义之宣言，其气象真不凡。其文亦晚近有数文字也。
五六、哀白特生夫人
(五月十五日)
白特生夫人(mrs.l.e.patterson)昨夜得急病暴亡。今晨其所属教堂牧师乔治君以电话相告，闻之如受电击，中心终不肯信其果真。下山入市，犹希冀其为讹言。及行近其居，遥见门上丧旌(crepe)，始知其信然也。
入门唁卫女士(夫人之侄女)及白特生君，执手泫然，不知所以慰藉之。
白君导余入死者之室，尸陈未殡，面容灰死，惟无痛苦惨状。夫人生平慈祥，其死也忽然，病一二时而逝，无缠绵床褥之苦，此可以稍慰爱夫人者之心也。
此为余在此邦第三次临死者之侧。第一次为所居主妇之丧(民国纪元前一年)。第二次为亥叟先生之丧。
夫人待吾国学生极优渥，尤厚余，待余真如家人骨肉。余去年生日，夫人为作筵庆之，又亲作生日糕，插短炬糕上如吾岁数，天涯羁旅中得此等厚爱，感激之私，何可言喻?今夫人遽尔化去，报德之私，已成虚愿，凭尸一叹，哀从中来。
五七、蔼城演说
(五月十九日)
昨至蔼尔梅腊城，至则旧同学法实君(jacobsloatfassett，jr.)已以汽车相待，载余周游城内外风景，倾谈叙旧甚欢。此君多能多艺，在校时倾倒一校，今已娶妻生二子矣。是日见其父母女弟焉。
是夜赴青年会赞助员年宴，来者约百五六十人，多中年或中年以上人，皆本市士绅商人。余为席后演说，说“中日最近交涉”一时许，极受欢迎。
吾此次作演说，计费时两夜，共书五十二页，为晚近最长之演说。
今晨七时以车归，九时抵绮城。
五八、第九号家书
(五月十九日)
“第三号信内所言冬秀之教育各节，乃儿一时感触而发之言，并无责备冬秀之意，尤不敢归咎吾母。儿对于儿之婚事并无一毫怨望之意。盖儿深知吾母为儿婚姻一事，实已竭尽心力，为儿谋美满之家庭幸福;儿若犹存怨望之心，则真成不识
事势，不明人情，不分好歹之妄人矣。……今日女子能读书识字，固是好事;即不能，亦未为一大缺陷。盖书中之学问，纸上之学问，不过百行之一端。吾见能读书作文，而不能为良妻贤母者多矣，吾又何敢作责备求全之想乎?……伉俪而兼师友，固属人生一大幸事。然夫妇之间，真能学问平等者，即在此邦亦不多得，
况在绝无女子教育之吾国乎?若儿悬知识平等四字以为求偶之准则，则儿终身鳏居无疑矣。……以上各节，以母书中有‘时势使然，惟望尔曲谅此中苦心而已’，故书近年来阅历所得之言，以释吾母之疑虑焉。”
五九、都德短篇小说
(五月十九日)
法文豪都德(daudet)着书甚富，为近代文学巨子之一，其着短篇小说尤动人。余前年译其ladernèreclass，易名《割地》，登上海《大共和日报》。去年八月，德军长驱入法境，巴黎有被围之虞，因译其lesiègedeberlin(《柏林之围》)，登第四号《甲寅》。都德之出现于汉文，实余为之先容也。偶语此间法文教师guerlac先生及此节，先生大喜，因索译稿一份，言将寄与都德之孀madamedaudet。
六〇、读《日本开国五十年史》
(五月廿日)
近读大隈重信所纂《日本开国五十年史》(fiftyyearsofnewjapan-newyork，dutton1909)，深有所感。吾国志士不可不读此书。
六一、狄女士论俄、美大学生
(五月廿一日)
吾友狄泊特女士(barbaravitaldeporte)，俄国人，尝肄业俄国女子高等学院，今随其兄(在此教算学)居此。一日，女士谓余曰：”此邦之大学学生多浮浅，无高尚思想，不如俄国学生之具思想，富胆力，热心国事，奔走尽瘁之可敬也。”余极以为然，吾曩论此邦学生亦持此说(参看卷八第三一则)。女士居此，日服劳五时以自给，而学课所需时力不与焉，可敬也已。
六二、美人不及俄人爱自由
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