(五月廿一日)
人皆知美为自由之国，而俄为不自由之国，而不知美为最不爱自由之国，而俄为最爱自由之国也。美之人已得自由，故其人安之若素，不复知自由代价之贵矣。俄之人惟未得自由，而欲求得之，不惜杀身流血，放斥囚拘以求之，其爱自由而宝贵之也，不亦宜乎?吾友舒母君(p.b.schumm)告余曰：“伊卜生送其子之俄国受学，或谓之曰：‘盍令往美乎?美，自由之国也。’伊卜生曰：‘然;俄，爱自由之国也。’”狄泊特女士亦持此说。
美之家庭亦未必真能自由，其于男女之交际，尤多无谓之繁文。其号称大家者，尤拘拘于小节。推原其始，盖起于防弊，而在今日已失其效用。其男女之黠者，非防闲所能为力。而其具高尚思想魄力者，则无所用其防闲(参看卷八第一四则)。防闲徒损其志气，挫其独立之精神耳。
吾读俄国小说，每叹其男女交际之自由，非美国所可及。其青年男女以道义志气相结，或同习一艺，或同谋一事，或以乐歌会集，或为国事奔走，其男女相视，皆如平等同列，无一毫歧视之意，尤无邪亵之思。此乃真平权，真自由，非此邦之守旧老媪所能了解也。
六三、报纸文字贵简要达意
(五月廿二日)
今之报纸，较之半世纪以前，其篇幅之扩充，何可胜计?今日《纽约时报》言
其报毎日全份之新闻栏约有十万字，可谓多矣。其实此亦无谓之繁冗，徒费读者目力心力耳。若此十万字之新闻，有人为之删繁芟复，则不须一万字已足达意而有馀矣。
六四、读梁任公《政治之基础与言论家之指针》
(五月廿三日)
梁任公近着《政治之基础与言论家之指针》一文，载《大中华》第二号，其言甚与吾意相合，录其最警策者如下：
……我国人试思之：彼帝制也，共和也，单一也，联邦也，独裁也，多决也，此各种政制中任举其一，皆尝有国焉行之而善其治者。我国则此数年之中，此各种政治已一一尝试而无所遗，曷为善治终不可得睹?则治本必有存乎政制之外者从可推矣。……
大抵欲运用现代的政治，其必要之条件：
(一)有少数能任政务官或政党首领之人，其器量，学识，才能，誉望，皆优越而为国人所矜式。
(二)有次多数能任事务官之人，分门别类，各有专长，执行一政，决无陨越。
(三)有大多数能听受政谭之人，对于政策之适否，略能了解而亲切有味。
(四)凡为政治活动者皆有相当之恒产，不至借政治为衣食之资。
(五)凡为政治运动者，皆有水平线以上之道德，不至掷弃其良心之主张而无所惜。
(六)养成一种政治习惯，使卑污阘冗之人，不能自存于政治社会。
(七)有特别势力行动轶出常轨外者，政治家之力能抗压矫正之。
(八)政治社会以外之人人，各有其相当之实力，既能为政治家之后援，亦能使之严惮。
具此诸条件，始可以语于政治之改良也已。吾中国今日具耶?否耶?未具而欲期其渐具，则舍社会教育外，更有何涂可致者?此真孟子所谓“犹七年之病，求三年之艾，苟为不蓄，终身不得”，虽曰辽远，将安所避?而或者曰：“今之政象，岌岌不可终日，岂能待此十年树木百年树人之计?恐端绪未就，而国之乱且亡已见矣。”
虽然，尤当知苟不务此，而率国人日日为无意识无根蒂之政治活动，其能御乱而免于亡乎?吾敢断言曰：“虽国亡后，而社会教育犹不可以已。亡而存之，舍此无道也。”……
吾以为惟当乘今日政象小康之际(适案，何谓小康?此则任公大错处)，合全国聪智勇毅之士，共戮力于社会事业，或遂能树若干之基础，他日虽有意外之变乱，犹足以支。而非然者，缫演十年来失败之迹，而国家元气且屡斲而不可复矣!……
此文甚哀，宜有所收效。
任公又有一文论孔子教义，其言显刺康南海、陈炳章之流，任公见识进化矣。
六五、吾之择业
(五月廿八日)
与c.w.约，此后各专心致志于吾二人所择之事业，以全力为之，期于有成。
吾骛外太甚，其失在于肤浅，今当以专一矫正之。
第58章 民国四年(1915)二月十八日至六月七日(12)
吾生平大过，在于求博而不务精。盖吾反观国势，每以为今日祖国事事需人，吾不可不周知博览，以为他日为国人导师之预备。不知此谬想也。吾读书十余年，乃犹不明分功易事之义乎?吾生精力有限，不能万知而万能。吾所贡献于社会者，惟在吾所择业耳。吾之天职，吾对于社会之责任，惟在竭吾所能，为吾所能为。吾所不能，人其舍诸?
自今以往，当屏绝万事，专治哲学，中西兼治，此吾所择业也。
六六、致c.w.书
(五月廿九日)
indeedihavebeendrifting-fartherandfartherawayfrommymainpurpose.notwithoutaplausiblepretextperhaps，-thatistheworstofit.ihavelongneededasteersmanwhocansetmeontherightcourse.yetsofarnoone，exceptyou，hasbeenabletogivemewhatiamsurelyinneedof.foratimeibegantoseedimlythroughmineowneyesthisdrifting，andwasalarmedbyit.andthenthissino-japanesecrisisupsetthewholethingandoncemoreifoundexcusesformyirrelevantactivities.
youhavebeenverykind.youhavedonemeagreatdealofgood.ihavenowdeterminedtoliveuptowhatyousaidtomeyesterday...
somuchforidlewishing-how
itstealsthetime!tobusinessnow!
tobusinessnow!
〔中译〕实际上，吾有点放任自流--正日渐远离吾之主要目标。也许，这主要该归于，吾总会找一个似乎言之有理之借口，--这是最为糟糕的。吾早就需要一位“舵手”，他能指明方向，使吾沿着正确之航线前进。然而，迄今为止，除足下之外，还没有人能给予吾如此之帮助，而这正是吾之所极需的。曾经有一段时间，吾自己开始朦朦胧胧地意识到，吾之所作所为似在放任自流。这使吾惊恐不已。可是，此次中日危机把一切都搅乱了，吾再一次为自己开脱，为吾所干的与吾之志向不相干之活动找到了借口。
足下为人友善，助人为乐，为吾做了许多于吾有益之事。此刻，吾已下定决心，当按昨日足下告吾之良言行事……
一度沉溺于痴心妄想，
蹉跎了多少美妙之岁月!
现在赶快动手!
现在赶快动手!
六七、《墓门行》之作者
(五月廿九日)
前译《墓门行》(见本卷第三〇则)，以为是无名氏作。后以原诗示同学客鸾女士(mariond.crane)，女士亦深喜之，以为此诗或出其所知arthurketchum君之手，以此君所居近题诗之地也。余因嘱女士为作书询之，匆匆未果。今日女士告我新得家书附有前记之诗，乃自christianregister所剪下;附注云：此诗乃arthurketchum(christchurch，hydepark，mass.)所作。女士所揣度果不谬。余亦大喜，因作一书，附写译稿寄之以订交焉。此亦文学因缘之一种也，故记之。
六八、东方交易
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