举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭”。“破四旧”时它自然难逃洗劫。“寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦.西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。”(丁抒《几多文物付之一炬》)
1966年5月开始的“文化大革命”确实是在革中国文化的命。从当年八月份开始，“破四旧”的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为“封、资、修”立即成为红卫兵们的主要破坏对象。以佛像为例，北京颐和园万寿山顶有一千尊琉璃浮雕佛像，经 “破四旧”，竟然都五官不全，无一完好。首都如此，全国都如此，连偏远的县城也不能幸免，“山西代县有个天台寺，建于一千六百年前的北魏太延年间，塑像、壁画甚为珍贵。虽然地处远离县城的山沟，‘破四旧’者不畏艰险，前去将塑像、壁画一扫而空。……陕西周至县境内，有两千五百年前老子讲经授学并留下传世之作《道德经》的楼观台。……以他当年讲经的‘说经台’为中心，方圆十里之内，散布着五十多处古迹，包括唐高祖李渊为他修的、迄今已有一千三百多年历史的 ‘宗圣宫’。如今楼观台等古迹被破坏，道士们则全都被迫离开。按教规，道士出家后永不得刮胡子、剃头。现在则被迫剃头、脱下道服，成了人民公社社员，有的还成了当地农家的上门女婿。……山东崂山道家圣地，太平宫、上清宫、下清宫、斗姆宫、华严庵、凝真观、关帝庙等，‘神像、供器、经卷、文物、庙碑全被捣毁焚烧。’……吉林市文庙是全国四大孔庙之一，‘破四旧’中严重受损。”(丁抒《几多文物付之一炬》)
第二、对文物的破坏
对文物的破坏也是中共摧毁传统文化的重要部份。在“破四旧”中，多少知识份子珍藏的孤本书和字画都被付之一炬，或被打成纸浆。章伯钧家藏书超过一万册，被红卫兵头头用来烤火取暖，剩下的则送往造纸厂打成纸浆。字画裱褙专家洪秋声老人，人称古字画的“神医”，装裱过无数绝世佳作，如宋徽宗的山水、苏东坡的竹子、文徵明和唐伯虎的画。几十年间，经他抢救的数百件古代字画，大多属国家一级收藏品。他费尽心血收藏的名字画，如今只落得“四旧”二字，被付之一炬。事后，洪老先生含着眼泪对人说：“一百多斤字画，烧了好长时间啊!”(丁抒《几多文物付之一炬》)
“江山胜迹”也在“破四旧”的狂飙骤雨中被砸碎、消失。王羲之写下流传千古的《兰亭集序》的兰亭不但被毁，连王羲之本人的坟墓也被毁掉，吴承恩的江苏故居被砸了，吴敬梓的安徽故居被砸了，苏东坡亲笔书写的《醉翁亭记》石碑被“革命小将”推倒，石碑上的字被刮去……
第三、在精神层面上的破坏
在中国的历史上，儒、释、道三家对中国社会产生了巨大的影响，对巩固人类道德水准，对那些想回归天国世界的修炼者起到了重大作用。众所周知，道家讲“真”，佛家讲“善”，儒家讲“忠恕”、“仁义”，“外略形迹之异，内证性理之同，……无非欲人同归于善”。而这是以“儒释道”信仰为根的传统文化最有价值的地方。
传统文化中贯穿着“天、道、神、佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”等等，许多人可能一生都不识字，但是对传统戏剧和评书却耳熟能详，这些文化形式都是民间百姓获得传统价值观的重要途径。因此，中共对传统文化的破坏就是直接毁去中国的道德，也是在破坏社会安定祥和的基础。
文革中，中共打倒了知识份子，毁坏书籍和庙宇，向人们灌输读书无用论的思想，让人们放弃了对儒、释、道三家的信仰和遵从。宗教与文化的庄严神圣感被破坏殆尽。这直接导致了文革后中国人道德的迅速下滑。
三、经济方面
文革期间的混乱局面也影响到了经济的发展。动荡最严重的1967年，工农业总产值比上年下降9.6%，1968年比上年又下降4.2%。普通百姓的生活也受到了暂时的影响。
四、外交方面
文革期间，中国的外交基本陷于停顿。1967年，外交部向各驻外使领馆发布了一个新的“革命国际主义”的纲领。各个驻外使领馆在国外也轰轰烈烈开展了造反行动。
最严重的外交事件是8月23日焚烧英国驻京代办处，给中国在国际上造成了极为恶劣的影响。
文革博物馆和中共阻挠文革研究的原因
2005年春，由民间筹资兴建的中国第一座文革博物馆在文革结束三十多年后，在广东汕头市澄海区塔山景区开馆，然而中国官方媒体对此却保持缄默。尽管中国官方把文化大革命定为“浩劫”，但是迄今为止，却并没有对这场浩劫進行一次全面的总结。
该博物馆占地面积570平方米，外观像北京的天坛，上小下大，共有3层。现在博物馆的主要储藏和展示品包括1000多幅文革图片，相关书籍几百种，还有当时国家主席刘少奇、北京市长彭真、副总参谋长黄克诚等许多“走资派”被批斗的历史，以及在文革中遭难的知识份子知名人士的书法墨宝。不过，从博物馆本身来看，它并没有在如何对待文革发动者毛泽东的问题上，越过“雷池” ;也没有对文革这场浩劫对全中国造成的灾难，特别是死亡人数，提供详尽的资料和数位。而且，由于博物馆并非建在中国的中央地带，属于“天高皇帝远”，博物馆的影响还远远没有发挥出来。
批判和反思文革是一件极为重要的事情。面对着这样一场中共发动的大规模迫害运动，不進行批评和反思就会导致历史重现。事实上，自文革结束后，中共就明令禁止讲文革问题，其根本原因是因为讲“过”了以后，就成了执政党中共本身的问题，成了毛泽东的问题;就不是只否定毛泽东，连周恩来、邓小平都难辞其责，最后要否定到共产党头上。当人们了解了真象，進行真正的反思后，中共的地位必将受到动摇。正因为如此，所以撒谎成性的中共要淡化文革。在这种“淡化教育下”，现在有很多年轻人都不知道文革为何物了。
研究文革的专家说，中共1981年通过“关于建国以来党的若干历史问题的决议”对文革作出定义：“它是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”这是80年代以来中共解决遗留历史问题的“圣经”。它否定了文革，却继续肯定了发动文革的毛泽东。这也是造成有关文革的问题无法深入讨论和深究的根本原因，也是文革博物馆迟迟无法出现或胎死腹中的根本原因。不过在海外，早在1996年，就有一批留美学人，办起了“中国新闻电脑网络”“华夏文摘”，并创建了一个网上“文革博物馆”(VIRTUAL MESEUM OF THE CULTURAL REVOLUTION)，网址是http://museums.cnd.org/CR/halls.html。里面有100多万字的文字资料。
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