“八王之乱”使晋朝原本就衰弱的统治進一步恶化，生产遭到破坏，数十万人丧失了生命，许多城市被洗劫和焚毁。在洛阳13岁以上的男子全部被迫服役，城内米价贵到一石万钱，不少人饥饿而死。这不仅导致国内人民纷纷起义反抗暴政，而且域外的匈奴、鲜卑诸族也对西晋的政权虎视眈眈。
*西晋少数民族的内迁和佛教的传播
东汉末年以来，由于汉王朝的军事征服和为弥补中原兵力和劳力不足，以及周边各少数民族间的争斗，中国西部和北部边疆的各少数民族开始不断的向内地迁徙。到了三国末年和西晋初年，胡族内迁形成高潮。内迁的少数民族主要包括匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等，历史上泛称为“五胡”。西晋统治时期，中国北部、东部和西部，尤其是并州和关中一带，居住着少数民族，史书记载“西北诸郡皆为戎居”，关中百万余口“戎狄居半”。
少数民族和汉族在杂居的过程中相互影响。一方面，在汉族的影响下，这些内迁的少数民族逐渐由游牧转向农业定居;另一方面，这些少数民族大多信仰佛教，在与汉族交融时，佛教渐渐传播开来，并被汉人所接受。
西晋时，在洛阳的著名僧人有竺法护、竺叔兰、支敏度等，他们主要从事译经工作。竺法护叹大乘经典未传入中国，便于西晋武帝时游学西域，通晓三十六国语言后回国宏法。
西晋时，相传东西两京的寺院一共有180所，僧尼有三千七百余人，这虽然是后世的记录，亦未必为信史，但竺法护时代已有“寺庙图像崇于京邑之说”;而见于现存记载中，则有西晋时洛阳的白马寺、东牛寺、菩萨寺、石塔寺、愍怀太子浮图、满水寺、盘玛山寺、大东寺、官城西法始立寺、竹林寺等十余所。
西晋八王之乱以后，五胡入侵，外来僧人得以籍此机会来传扬和翻译佛经，使佛教進一步在中原地区传播。
西晋末年的天灾预警
“八王之乱”爆发的同时，天灾也十分频繁。
据《晋书?五行志》记载：晋元康三年(293年)，四川地震;元康五年(295年)四月庚寅夜，暴风，城东渠波浪杀人。七月，下邳大风.坏庐舍。九月，雁门、新兴、太原、上党灾风伤稼。元康六年(296年)五月，荆扬大水。元康七年(297年)，秦、雍二州大旱，疾疫，关中饥，米斛万钱。元康九年(299 年)，“ 三月旬有八日，河南荣阳、颖川陨霜，伤禾。永宁元年(301年)七月，南阳、东海大水。十月，义阳、南阳、东海霖雨，淹害秋麦。永嘉三年(309年)五月，大旱，襄平县梁水淡池竭。河、洛、江、汉皆可涉。……
天灾如此之多，之频繁，而西晋王朝又往往无力赈灾，老百姓饿死了许多。上天在预警，预示着西晋王朝的统治正逐渐走向崩溃。
西晋的灭亡─“江东有虎”
西晋内乱之时，域外的匈奴贵族共推刘渊为大单于。
刘渊字元海，匈奴左部帅刘豹之子，汉化程度很深。刘豹死后，他代为左部帅，惠帝时为五部大都督。
304年，刘渊开始起兵。很快发展到五万人，定都于离石(山西离石)，建国号“汉”，自称汉王，“胡”、汉各族很多人归附他。他在军事上也取得一系列的胜利，攻占了太原、平阳(山西临汾)等地，向南迁都于蒲子(山西隰县)。
308 年，刘渊称帝，迁都平阳。接着派王弥、刘曜等率大军進攻洛阳。当时在洛阳掌握大权的东海王越，为了自保，竟带领四万人马和大批朝臣撤出洛阳，东驻于项，并于次年忧郁而死。刘聪趁此机会消灭了东海王的人马，攻克了洛阳，掠走晋怀帝司马炽。怀帝被俘后，豫州刺史阎鼎与雍州刺史贾疋等人又拥立武帝的孙子司马邺为帝，定都于长安。公元316年长安被围，此时晋已无力御敌;晋愍帝司马邺出降，西晋王朝终结。
310年，刘渊死，子刘聪杀兄自立为帝。
317年镇守建康(江苏南京)的亲王司马睿，宣布继位称帝，建都建康(江苏南京)，史称“东晋”。建康地处江东，故曰“江东有虎”。
西晋自武帝建立政权以来，共历三代四帝，前后仅五十一年。它结束了三国以来的分裂局面，重新统一了中国，为当时社会与经济的发展提供了短期的良机。西晋王朝是我国历史上第一个被外族消灭的王朝。不过，在西晋短暂的统治期间，近一半时间是处于战乱之中，因此经济谈不上什么发展。但西晋文学则开始作为独立的形式存在。
东晋的兴亡
(公元317年—420年)
诸葛亮在《马前课》的第二课中预言了东晋取代了西晋，曰“江东有虎”。而在第三课中预言是这样写的：扰扰中原，山河无主，二三其位，羊终马始。历史的真实又是怎样的呢?
* 东晋的建立和祖逖北伐
西晋末，北方的刘渊、石勒的势力日益强大。317年，晋愍帝投降的消息传到建业，司马睿自称晋王。第二年，他改称帝号，是为晋元帝，建都建康(因避晋愍帝司马邺讳改“建业”为“建康”)，史称“东晋”。
东晋建立后，元帝采取措施安定国内。由于中原战乱，许多北方士族南渡。东晋政府便在流人集中的地方，用他们原籍的名称，侨置州、郡、县。侨人单立户籍，称为侨户。侨户最初享受不为国家纳租服役的优待，后来即使纳租调也比一般编户轻些。
东晋建立后的态势是：据有南方，其中荆州势力强于扬州;但北方大部分领土除幽州和并州外，尽在胡人手中。因此收复中原成为东晋一些有局康亩酝饽勘辍?
但在江南建立起一个偏安的小朝廷，是元帝司马睿和王导的共同想法，所以他们无意于北方。当时，王导居中执政，王敦在外掌兵，势力很大，故当时有“王与(司)马，共天下”之说。元帝任命王敦统领荆州，率重兵镇守武昌。
但一些有志之人则对偏安表示异议。居住在京口(今江苏镇江)的军谘祭酒祖逖上书给司马睿，坚决要求出师北伐。祖逖的要求，使司马睿左右为难。但是他又不愿意因直接拒绝祖逖的要求，而激怒一部分有着光复中原志向的南渡北人。最后，司马睿只得对祖逖采取敷衍的态度，一方面同意祖逖北伐，并任命他为奋威将军、豫州刺史;另一方面则既不供给武器馅甲，也不调拨士兵，只给一千人的粮廪和三千匹布，由祖逖自己去召募军队。
祖逖，范阳遒县(河北涞水北)大族，晋末率亲党流移至京口。他认为北方民心可用，北伐有希望成功。祖逖率部渡江后，在淮阴冶铸兵器，募得二千人，向前進发，招抚河南一带的坞主势力。祖逖待人热情，不蓄私产，与将士同甘苦，虽宗族子弟亦皆耕地、担柴。因此，祖逖北伐取得了一定的成就，收复了黄河以南的土地，使“石勒不敢窥兵河南”。
但就在这时，王敦之乱爆发，祖逖知道北伐事业必将无成，遂忧愤成疾，321年病死。祖逖死后，石勒又攻占河南，祖逖北伐宣告失败。
* 东晋政权内部争斗
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