现在都已过去那么多年，真要强迫自己去追忆，就有点白头宫女话当年的味道了。不过年少时的欢喜尖叫，还有自然对于我们的诱惑，都是那么地真切可感，就让我们轻轻地回过头来，道一声--再见了，童年。
七十年代的课余生活--剪纸、造琥珀、养蚕
剪纸这项技艺如今快要失传了，那些民间的大师们也大多已经作古。在很久以前，它常被用于宗教仪式，人们把纸剪成形态各异的物象，在死者葬礼上焚烧或随其一同下葬。而在七十年代，它可是女孩子们最拿手的活计，她们天生细腻乖巧，一张张彩色的电光纸，在白嫩嫩的手里对折，对折，再对折，然后小小的剪子情人般靠了过去，在上面运转自如地剪出各种花样来。牡丹，菊花，睡莲，燕子，蝴蝶，花鸟鱼虫，一个个蹦了出来，把男孩子们唬得一愣一愣的。那会儿，姑娘家大多爱静，家里来了陌生男人是要脸红的，着装也是稳稳妥妥，黄布军服，白塑料凉鞋，连头发都剪得齐整，一律留到耳下两三寸长。但她们剪纸时围聚在一起，嘴巴可是合不拢的，唧唧喳喳，东家长西家短，说得个个眼睛直冒光，那里遂成了小道消息的集散地。但剪纸终归是美丽的游戏，女孩子也因了这活计，举手投足间多了几分平日里少有的温柔。
南方的女孩子就不如北方女孩儿那么手巧了，她们不会用剪子直接剪纸。但南方女孩儿也有她们自己的玩法，不会剪，还不兴描摹下来照着刻吗?所以南方不叫剪纸，而叫刻剪纸呢。用一张彩色电光纸，彩面朝下，底下垫着剪纸，面上用铅笔唰唰唰地涂，垫在底下的剪纸轮廓立时黑白分明地显现出来，然后用爸爸的刮胡子刀片把白的部分刻掉，留下来的就是跟原剪纸一样的剪纸啦。不错，创造性少了些，但女孩子还是练就了手巧心细，也多了几大本夹在书中的漂亮剪纸，同伴们互相间交流时也多了好多话题啊。不少女孩子在刻剪纸时，眼睛老盯着那细小的空白刻呀刻的，视力多少都受到影响了，不信你问问一些戴眼镜的中年南方女子，她小时候刻过剪纸吗?
那会儿我们是很容易怅惘的，对零食的欲望和辛苦的劳作把人压得喘不过气来，况且学校常常停课，日子是那么的长，怎么过也过不完。但一切仍在日日夜夜地向前，容不得我们喘息，大家总要搞些娱乐，将这冗长的时光打发过去。所以，造琥珀很容易就成了风靡各学校的游戏。把买来的优质松香，放在小杯子里，然后根据虫儿大小掺少量酒精，再用文火加热，直到松香熔化，含的酒精基本上蒸发就好了。之后把标本倒入四四方方的火柴盒里，用小刀把多余的部分削去，再经过酒精洗涤、晾干，这样整块人造琥珀就通身透明了。虫子闭了眼睛躺在里面，好似在呜咽地唱着挽歌。把琥珀放在太阳底下看，荧荧闪闪，我们的眼睛也跟着眨巴眨巴着，仿佛要一起隐入那光的深处。
在七十年代，养蚕也是大家伙最痴迷的课余活动之一。孩儿家背着大人，拿了家里的碎布头，短了的花衣裳，甚至心爱的连环画，换回一些未经孵化的蚕卵或是肉眼几乎看不见的幼蚕。放养小宝贝的一般是铁质的针线盒，得在上面打几个出气口，要不然这些娇嫩的玩意儿半天就得翘辫子。放在家里看着不过瘾，一伙人把它们拎到学校里去，塞到木抽屉里，再挖出一条缝来，上课时眯了小眼趴在桌面上细细赏玩。那会儿孩子们的头脑特清明无邪，课间休息时便凑在一起，比谁养的蚕最大，谁的最肥最白，羡煞了好多没蚕的同学。下课放学了，一个重要任务就是要摘桑叶喂蚕宝宝。那些白胖胖的小家伙，每天除了吃还是吃，吃饱了便敞开身子骨心安理得地睡，享受得似个神仙。时间一天天地过去，这些蚕渐渐变成蛹，再缚茧抽丝，最后羽化成蛾。它们为自己的生命打开了一道道的锁，并矢志不渝地朝光亮处飞升，完成了旅程中最美丽的蜕变。
七十年代的票证记忆--粮票、油票、布票……
在七十年代，如果你手中只有人民币想买到生活的必需品，那只是一个不切实际的美好愿望而已。那可是个不折不扣的“票证年代”，大事小事都要严格遵循票证制度。
在“文革”末期，票证有：粮票、油票、煤饼票、豆制品票、肥皂票、香烟票、火柴票、肉票、鱼票、蛋票、布票、煤油票等，另外还有一本每户人家购紧张商品用的购货证。逢年过节时，有许多的票证临时等待通知才知道用于购买何物。而这些票证中又细分为许多不同的种类。如粮票中就可分为粳米、籼米，油票中又有菜油、麻油之分等。那时节，一个人若没有票证，你就寸步难行。假若你出差在外，首先要凭单位证明兑换好全国粮票，否则，全国的大小饭店、市场，一律谢绝供应，哪怕你说破嘴皮，连一片饼干也买不来，你就等着挨饿吧。
每个家庭每月要弄清这数十种的票子的用途，况且，那许多的票子颜色、大小十分接近，政府为了贯彻节约的原则，票子印得非常小，像粮票、油票等，不及小指宽，只有半寸长，对于眼神不好，没有文化的老太太或家庭主妇来说，辨别这些票子，那是一个不小的困难，常常闹出许多笑话。有些老年人因为老眼昏花，看颜色相近，时常将豆制品票拿去买肥皂，油票拿去买火柴。
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