治家惯用的谋略向来为老派军人所不齿。军民不分不仅直接伤害妇女、儿童、老人
和无辜的自然环境，而且在人民内部积聚仇恨，埋下打击报复、政治运动迭起的种
子，使道德正义离人们而去，造成整个民族的道德沦丧。游击战远远超出老派军人
的道德底线，李将军宁肯接受敌人强加给他的叛乱罪名，把自己交给北方吊死在绞
架上，也不愿用游击战牺牲美利坚全民族的和平。
1865年4 月，李将军在阿波马托克斯向北军司令格兰特投降，他胯下征战多年
的白马“徘徊者”嘶叫悲鸣，连音生都不愿忍受投降的屈辱。李将军不顾个人安危
荣辱，只要求联邦善待他手下的士兵，要求允许南方士兵保留各自的马匹，因为春
耕在即，春耕的农民需要牲口。
林肯获悉李将军投降大喜，当即下令白宫演奏南方歌曲《迪克西》以示敬意。
因为“从现在起，南方人又是我们的骨肉兄弟”。
无家可归的李将军单人独骑把自己流放到小镇列克星敦，为他内战牺牲的战友、
西点同学“石墙”杰克逊和144 名战死的士兵守灵。参加过第二次世界大战的美国
歌手彼特。西格写过一首《所有的花儿都到哪儿去了》：花儿都到哪儿去了?
都被姑娘摘走了。
姑娘都到哪儿去了?
姑娘都嫁青年了。
青年都到哪儿去了?
青年都去当兵了。
士兵都到哪儿去了?
士兵都进坟墓了。
坟墓都到哪儿去了?
坟墓都被花儿盖住了。
花儿都到哪儿去了，花儿都被姑娘摘走了……
由于李将军的勇气和智慧，几乎所有参加内战的南方人都得到政府赦免，叛乱
诸州的政治家重新回到华盛顿进入国会山。美国平和地结束内战，避免了许多国家
曾经发生的镇压和清洗，避免了人身迫害和政治报复。
“倘若我的名字具有如此巨大的价值，那我更将慎用。”
与东方人不同，洋人格外看重只能拥有一次的生命。美国内战双方的阵亡烈士
大都得以安葬，但安葬的规格截然不同。据说北军尸骨全部由联邦政府掩埋，立碑
纪念并刻上死者姓名和生卒年月。南军被看做叛匪，尸体乱埋于田野，没人立碑。
连官方给战场命名时也冠之以“石河之战”，摈弃南方的“查特努加”。
面对乱葬岗般的南军坟墓，我不由想到拜谒过的华盛顿阿灵顿国家公墓。阿灵
顿公墓坐落在与首都一河之隔的弗吉尼亚，这座全美国最著名的国家公墓曾经是
“李”家族的私宅。第一代“李”是美国独立战争名将“轻骑亨利。李”，亨利。
李为国会起草的决议将华盛顿概括为“战争第一人、和平第一人、全国人民心中第
一人”。他被人看做华盛顿的养子，曾担任“老领地”弗吉尼亚州州长。传说由于
李家族的罗伯特。李出任南军司令，美国政府故意带有侮辱性地在李家故宅四周埋
死人，日久天长形成现在的阿灵顿国家公墓。
我个人一直把美国内战列为“历史上最伟大战争之一”，尽管其表现形式为
“内战”，但工业社会赋予它超过亚历山大、汉尼拔、恺撒等伟人领导的伟大战争
才有的超时空意义。美国内战使许多号称“革命”的战乱黯然失色，因为这些战乱
不但没有健全民主政治，而且严重破坏生产力的正常发展，只是重复历史上的争权
夺利而已。美国内战使松散脆弱、有分裂基础并几乎分裂的联邦存活下来，确定美
国今天如此广阔的东西疆域，以及墨西哥、加拿大两个南北温和可靠的睦邻。假如
当时美国一分为二，以及两个美国在美洲互相牵制，就决不会有今天的头号超级大
国。废除奴隶制使奴隶获得公民权，从法理上延续了《独立宣言》的平等自由原则。
这场战争标志着迅速工业化和日益都市化的北方各州在经济、政治上获得优势地位。
美国内战对叛军没有一网打尽，没有“战犯”和“战犯改造”，而是首开宽大
先河：战败者只要放下武器，就发放路费、无罪开释;连反叛的南军司令罗伯特。
李都重新拥有了公民权。内战后的美国公民可以保留枪支马匹、延续了独立战争
“寓兵于民，寓枪于家”的民兵传统。美国内战还奠定了武装干预惯例：当某政权
与其所处的周边环境发生冲突并影响该地区稳定时，国际社会可以武力干预。这一
点颇似1999年5 月25日联合国秘书长安南的讲话：“如果一个政府迫害人民，同时
辩解是自己内部事务时，世界不能袖手旁观。”
在“成者王侯败者寇”的东方，罗伯特。李是叛将，属绝对镇压之列。但在崇
尚个人魅力的美国，他有悖于常理地成为最成功的将领，比那些胜利者更受人尊敬。
罗伯特。李的军事魅力不仅表现在对战场的迅速判断、机智果敢的行动、无畏的性
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