从先秦儒家,到现代新儒家.大师名儒,数以万计.他们都是值得大书特书、 认真研究的文化精英,但限于时间和精力,我们来不及对他们-一作出评介,本书只 收录了40余位名儒,分别加以评述和介绍.力图展现历代名儒的生平和事业,也借 以勾画出中国儒学的发生、发展和演变的历程.由于我们学识不足,其间定存在种 种不如人意的地方,敬请博雅方家,不吝赐教.
至圣先师 孔子
(前551—前479)
曲阜,东临蒙山,北靠岱岳,南阻峰山,西绕沂泗.那里土地肥沃,物产丰富,是一个得天独厚的天然粮仓,很早就成了中华民族的发祥地之一.早在公元前四千多年,这里便出现了"大汶口文化"等原始文明.稍后这里又是传说中古帝少吴氏定都之处,号称"少昊之墟".历夏经商,曲阜又成为鲁周公封国的首都,肩负起镇抚东夷,拱卫王室的历史重任.在春秋时期,曲阜以其所保存的西周礼乐资料,逐渐成为中国文化造型的摇篮.利用这些丰富的历史遗产,完成这种造型工程的总设计师,便是世界文化名人、儒学宗师——孔子.
一、艰难困苦 玉汝于成
孔子,名丘,字仲尼.他一生并不显赫,但司马迁的《史记》,为他作有《孔子世家》,与诸侯同列,以示对他的特殊优待.司马迁说:"天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉.孔子布衣,传十余世,学者宗之.自天子王侯,中国言六艺者,折中于夫子,可谓至圣矣!"古往今来君王贤人不少,在生时显赫一世,风光一时,不可一世,但是死后就消声匿迹,形同粪土.孔子则相反,在世坎坷,死后却十分尊荣.历代统治者对他加号进爵,黄屋左蠢,有王者之尊.其后代享其余泽,至今世世不绝.在中国所有宗法家谱中,可能只有孔氏家谱才是货真价实、一脉传衍的第一家族.其原因何在呢?正如太史公揭示的那样:孔子删定了六经,为天下万世提供了研之不尽的绝代经典;孔子一生嘉言效范,为天下万世树立了仰之行之的不朽榜样.他是先师,他是圣人!立德立言,足以垂法后世,宜其子子孙孙传行无穷也.
孔子的先世出自王家.商纣王的哥哥、殷末"三仁"(即箕子、微子、比干)之一微子启,即其远祖.西周初年,微子受封于宋,都于商丘.五传至于弗父何,礼让其国于其弟宋厉公,自为宋国大夫(《孔子家语》),弗父何即孔子十世祖.
从此,厉公一系世掌宋国君权,维系着并不出色的世袭统治;弗父何一系则成为宋国辅政公族,保持着宋国高水平的文化素养.再三传为正考父.正考父知书识礼,以谦谦君子知名后世.他熟悉商代文献,曾校"商之名颂"于周太史氏.他受君委命,一命而俯,再命而楼背,三命而筹折,鞠躬如也.他连走路也靠墙循边,不争于人.然而至其子孔父嘉时,情况则大为恶化.嘉作来较公大司马,穷兵领武,"十年而十一战",民怨沸腾.可巧政敌太宰看上他年轻美貌的妻子,与之相遇于途,"目逆而送之,曰:美丽艳"(《左传》桓公二年).太宰督假公济私,利用国人的不满情绪,捍然发动政变,杀孔父嘉.鼓公出面干涉,被就.太宰督纳其妻而逐其子,孔子祖先结束世为大夫的贵族生涯,一落千丈,沦为平民.孔父嘉之子木金父逃难于鲁,卜居于曲阜东昌平乡之贩邑.子孙袭姓孔氏,遂为鲁人.心有余悸的孔氏子孙,隐姓埋名,一连四世皆不显,一直到孔子父亲叔梁纽,才稍有事迹见载于史册.
叔梁艳是个武士.叔梁乃字,约是其名,称"叔梁给"是尊称.长于吸邑,又称贩人给,或瞰叔绍.叔梁给腰圆体壮,雷力过人.尝为大夫孟献子武士,颇以勇武闻名于时.《左传》襄公十年载:公元前563年,叔梁约随诸侯军讨伐伯阳.倡阳虽是个附庸小国,却长于诡计.当诸侯军兵临城下四面楚歌之时,倡阳人大开城门,妄称受降.诸侯军不知其诈,狠然争入,军人方半,伯阳人猛然放下高悬的城门,诸侯军有被拦腰截断,各个歼灭的危险.叔梁给见势不妙,双手托住千斤城门,呼令诸侯军迅速撤出,避免了一场重大灾难.七年后,叔梁纪与大夫臧孙纪同守防邑,被齐军团团围困,众寡悬殊,动弹不得.一天夜里,叔梁给侦察好敌情,挑选精壮三百,披坚执锐,乘间突围.将臧孙给送出重围,然后又神不知鬼不觉地重返防邑坚守.一往一来,如入无人之境(《左传》襄公十七年).由于他有谋有勇,遂以武功知名诸侯.后升为吸邑大夫.孔氏子孙终于向久违了的贵族集团迈进了一大步.
叔梁纽先娶施氏,连生9子,都是千金;再娶一妾,生子孟皮,又破其脚.叔梁给为使先人香火有后,以便重振家业.于是,在60余岁的翩翩老矣之年,还向颜氏求婚.颜氏是曲阜大族,家有三女,大女二女都不愿意嫁给这位尽管是英雄的老人,但三女徽在却慨然允婚,并很快有了身孕.十月大期,产下一男,便是孔子.孔子生时头顶内凹(圩顶),有似阿丘,故名孔丘;生前父母曾祷于尼山,因字仲尼.
关于孔子出生,还有一个公案.《史记》说:"绝与徽在野合而生孔子."野合,《史记》三家注,说是给年长,徽在少,不合"壮室初等"之礼,非礼曰野,故曰"野合".或曰,野合为野外结合,则孔子为私生子.今存异焉.
叔梁艳喜添贵子,却天不假年,他来不及把孔丘培养成人,便在爱子三岁时溘然长逝了(《孔子家语·本姓》).对小仲尼的哺育教养任务一齐落在年轻妈妈徽在的肩头.为了避免叔梁艳那个多子女、多妻妾的家庭矛盾,微在毅然离开孔家,带着小仲尼卜居曲阜城内,后称阈里.孔子少时,生活异常艰苦,他小小年纪也不得不帮助母亲干些力所能及的活儿,他后来回忆说:"吾少也贱,故能多鄙事."(《论语·子罕)即指此情.有见识的孔母却没因生活的艰难而忽视孔子的教育和培养.曲阜,是鲁国首府,是一国政治文化的中心,周公受封于此,其子伯禽赴国,带来了许多西周礼乐文献,素有礼义之邦的美名.晋国大夫韩宣子曾观礼于鲁,深有感触地说:"周礼尽在鲁矣!吾乃今知周公之德与周所以王也."孔母卜居曲阜,其用意也许还在于利用其文化气氛以便教育孔子.孔子儿时,从不作无聊的游戏,常常模仿大人演礼习仪,学习古法.《史记》说:"孔子为儿嬉戏,设俎豆,陈礼容."即指其事.生活中的耳濡目染,使孔子对礼乐文化产生了浓厚的兴趣.到15岁时,他留连礼乐,乐以忘返,立志要对这种文化进行深入细致的学习和研究.到17岁时,孔子已是彬彬有礼,在等级森严的贵族社会中,获得了"知礼"的赞许.
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |