世人都有一些生活原则，可又都本能地把自己当做这些原则的例外，原则的手电筒都是用来照别人的。自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。人们对事情的态度总是由自己的情感和利益决定的，没有什么客观性可言。世界上没有无缘无故的爱和恨，也没有无缘无故的赞成和反对，可那些缘故的依据又是什么呢?不论事情转了多少个弯，说到底那些缘故只能是自己。偏见无法依据逻辑来纠正，它本身就是一个逻辑起点。人有脑袋，可脑袋是由屁股决定的，屁股坐在哪里就说哪里的话，而且坚定不移。道理是假的，利益是真的。道理是随着利益转的，因此各有各的说法。小人物如此，大人物更是如此，不同的是小人物没有力量左右事情的方向。
原则是死的，人是活的，没有活人做不到的事情，原则只能罩住普通人。
权和钱，这是世界的主宰，是怎么都绕不过的硬道理。
权和钱，这是两个俗物，硬邦邦的挡在路上，你能绕得过去?人活着要解决问题，解决问题就要靠这两个俗物。世界上的事情你看得越是清楚，就越是无可奈何。
人在哪个份上，钱也跟着在哪个份上，这也是游戏规则。
一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能象浮萍一样被裹挟着，随波逐流。
世界上有两种人，一种是决定别人命运的人，一种是命运被别人决定的人。
一千条一万条，把决定你命运的那个人伺候到位了是第一条;关键人物只要一个就够了。钻到他心里去还不够，别人也会钻，要钻就要钻到他的潜意识里去，要在他的潜意识中把他自己还没有想到的需求挖出来，象开发市场一样开发他的潜在需求。领导跟前不能少了明白人，领导他也是人，是人就有要解决的问题，自己不好解决，也不好说，这就需要明白人悟到了去替他办。这是跟领导拉近感情距离的一条重要途径。大人物有些话不好说，需要小人物来说，他们默认就行了。
这个世界是个讲功利的世界，要求大人物不讲功利，那是不可能的。什么事情来了先考虑哪些人该受益，然后量体裁衣去制定政策和细则，总之要保证事情落实到关键人物身上去。这是一个操作的年代，操作的过程非常复杂，动机却很单纯。操作的目标就是要让别人出局自己入局。操作只讲结果，而不能讲原则进公正，也不能讲人格讲良心。
说的是一套道理，做则按需要操作，习惯了也就脸不红心不跳气不喘了。大家都这样，反而成了一条游戏规则，不懂得规则的人用说的话去看问题，游戏就玩不下去了。
当虚伪成了一条规则，人就不再会有虚伪感，也不会有心理压力，不过是按规则办事罢了，社会也因此对一些事情视而不见。
现在是个体生存的年代，生存是生存年代的最高法则，是绝对命令，我们的前面除了生存什么也没有。当一切都在现实的平面上展开的时候，那些虚幻的东西，如什么精神之类的东西，其实很苍白，也许迷人，但还是苍白，不能跟现实发生真正有效的联系。有些东西，一定要在那个位置上才会有，分之什么都没有，连尊严也没有。尊严不能建筑在一种空洞的骄傲之上。世界就是这样冷漠，甚至说是无耻。
活着就是生存，生存就要解决各种问题，解决问题靠什么?靠权和钱这两个王八蛋。这是选择，只有软弱无力的人才把责任推给历史。
一个骗局要形成也不是那么难的事情，关键是形成一种氛围。人的尊严都是建立在有权有钱的基础上，你在空空洞洞上面能建立什么?
尊严感是靠权力撑起来的，而不是别人真的对你有多么崇拜。他们崇拜的是权力，能解决因为问题的权力，而不是哪个人，因此换了谁在那个位置上，也会有一样的效果。
在一个看重权钱的社会，市场把一切都平面化、现实化了，谁都明白要面对自己，要抓住今天。大概念变了一切都变，浅薄就是深刻。读书人不可能在现实之外依托逻辑建立一套价值体系，建立起来也只能停留在书本上，无法跟现实产生有效联系。
在一个按实力分配利益的社会高唱理想是可笑的，由既得利益者来主唱更是滑稽。孔子是讲君子和小人的，可市场和权力场只讲强者和弱者。活着是唯一的真实，也是唯一的价值。历史决定了我们是必然的庸人，别无选择。人们因此看清了真相，解放了自己，却跑开了良知，放弃了世界。
权和钱是没有限度的，无限的目标才具有无限的魅力，有了这样的目标就永远不会有停留在某一点上而找不到方向的茫然无聊和厌倦。
有权不愁没钱，有钱不愁没权，随时可以转换。
潮流中有一种神秘的摧毁性力量，也有一种强制性的同化的力量，这是现代与传统的合力，它不怕你精神有多强大;最深刻的道理从来就改变不了最简单的事实，到今天更是如此。
每个人还没有进入角色之前就被一种神秘力量预设好了，不论这个人是什么样子，他入围以后都只能是被预设的样子。他只能在既定的舞台上按既定的程式表演。他不能对抗，因为他对抗的不是哪一个人。不论是谁，都必须按预设的程度进入既定的轨道，神秘的力量从来都不怕谁聪明谁掘犟，孙悟空也不能跳出如来佛的手心。
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