改变不了世界就只好改变自己，这才是最实在的。
市场唯一的原则就是利润最大化，清高和善良那是怯弱和无能的另外一种说法。市场也好，官场也好，奉行的都是操作主义的法则，每一次操作都是为了让别人出局而自己入局。
现在是数字出官，官出数字。数字就是他们的命。上面的人往下看，看人看不清楚，就得看数字。你要改他的数字就是要他的命。你要他的命不一定要得了，他要你的命你就完了。
要知道天下有多少事情并不是人们看到的那个样子，我们看到的世界原来是别人愿意让我们看到的样子。大人物的意志就有如此之大的力量。
奉承首先是自己要有承受力，千万不要怕肉麻，也不必担心被奉承者会承受不了。要办成事情，就要最大限度地利用人性的弱点。
好人坏人的判断是无所谓的，利害关系的判断才是最重要的。
生活是不怕你跟它赌气的，反正输的是你。
世界上的事情实在很简单，谁对你负责，你就对谁负责。当官没有别的门道，对给你那张交椅的人负责就行了。只要对他一个人负责，老百姓一万个都没有用。这话有点“有奶就是娘”的味道，可是吃奶是人的生存本能。首先是生存，然后才是生命，如果你连生存问题都没有解决，就奢谈什么生命，就太不现实了。
现在这个年代只看结果，不看过程。得到了就是胜利，而且是最后的胜利者。
人生只看过程，不看结果，谁的结果都是一个永恒的死亡。
人只有一辈子，这一句话把所有的道理都说完了。这个道理最简单，也最深刻。
人不能站在世界的立场上看自己，只能站在自己的立场上看世界。
好人已经越来越难以成为一种对人的评价方式了。抓到手里的就是全部的真实，这是当今社会的逻辑。
事情的重要是假的，自己的重要才是真的。人最大的敌人是自己，天地不限人，人自限于天地。多年的事实证明，自己按心愿去做的事情，一定不是什么好事;只有使自己难受了，别扭了，才是希望所在。
大丈夫以屈求伸，伸着的人谁不是屈过来的?做个大丈夫不容易，不然怎么叫大丈夫?一个中国人，能把屈伸这两个字放在心里琢磨透了，他就有办法了。屈就是蓄势，不蓄势怎么能有力?把自己看得太金贵就金贵不起来，这是生活的辩证法。不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。
人有偏见，人永远站在自己的立场上考虑问题，所以人从来是不讲道理的;因为他只从自己的角度去讲道理。可能没有谁整你，没有谁说你一句坏话，甚至一个难看的脸色都没有，你就出局了。
这个世界是讲功利又讲实力的，没有实力，你看清了又如何?只是白看一眼罢了，还能动摇什么改变什么?你想讲道理，可道理实际上不是书本上那样讲的，另外有一种讲法。
世界不是不讲道理，而是道理实际上有另外一种讲法，报纸上看不到的讲法。
世界上的道理真是个讲不清的东西，话语权在谁手中，道理就是谁的。人抓不住印把子可不行，没有这个东西，人不可能有自尊，也不可能掌握自己的命运。
上帝的问题其实是人间的问题;永恒的问题其实是现实的问题。哲学家说，有了死亡，人们向往的一切东西，名声、金钱都成了渺小的事情。这实在是太不对了，正因为有了死亡，那一切才如此重要甚至神圣，否则人们可以无限等待。我们是时间之中的小人物，在这之前或者之后，就什么也不是了。
人一辈子踏中一步，满盘皆赢，否则满盘皆输。这输赢之间的差别，不是钱可以测量的。人达到了一定的境界，好处直往你身上钻，挡都挡不住。什么叫踏中一步?就是要跟上一个关键人物。一个小小的科长、处长，省委组织部门不会管吧，全凭掌门人的一个念头，他的一个念头，就是你的两重天，你说重要不重要?
几乎每一个有了进步机会的人都知道自己的机会是谁给的，自己的根本在哪里，是谁在对自己负责，而且明白为什么会有这样的机会。公事公办的时代已经过去了，个人化的时代改变了权力存在的方式。于是人们知道自己应该感谢谁、报答谁。世界上的利益就是这样分配的。权力左右着资源分配，谁还敢于说自己无需在分配中得到照应?照应不照应的结果是天上人间。
人人都想抓别人的把柄，又都怕自己的把柄被别人抓去了。
谁到了那个份上都会得到一份相应的利益，这是游戏规则。有了这点东西也就上了轨道，入了局，就得按规则办事，否则就要出局。身份不同了，在结构中的利益关系也就不同了，想法自然也不同了。到了那个份上，谁也得变。这种立场决不是一种良心和公正的逻辑能够摧毁的。
反正要得罪一头，总不能得罪大头吧。如果有人能给你一切，又有人一切都不能给你，你说你凭着良心就站在后面这个人的立场上，这可能吗?
要让那些关键人物欠下自己的人情，欠得越多越好，要让他们感到歉疚，这样他们就被套住了，以后自然会有回报。世界上有两种人，一种人要什么有什么，另外一种人要什么没有什么。世界其实是设计者为自己设计的。要求设计者设计游戏规则时不考虑自己的需要，那符合人性吗?权力唯一难以达到的地方就是更高的权力。
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