终于按捺不住心中好奇，项羽主动召见了侯公。
“汉王要你来，到底是有什么讯息？”
“汉王说的事，没有什么特别重要的！”
“你是道家信徒？”
谈到修身养道，侯公兴趣可来了，三天三夜也绝不疲劳。
“汉王不是我的主人，我侯公是世人的代言人；汉王的意见不重要，重要的是您们两位天下人能不能有共识！”
项羽对侯公的说词相当感兴趣。
“如果为了天下众生而维持永久和平，我是可以和汉王谈判的！”
侯公立刻摆出一副天下公证人的模样，主张以鸿沟为界；他并且表示两军僵持在此，便应以之为和平缓冲线，这样才算公平。
项羽听得频频点头，显然他完全同意侯公的建议。
项羽是楚国贵族，本身又比较好面子、讲气派，侯公深诸此理，所以绝口不提刘邦。
他甚至公开表示：
“我不是汉王的部属，不必效忠于他。”
或许便是因为这句话，让项羽心中颇为受用，才会答应接受和谈的条件。
双方很快地约定撤军的日期和方法。
侯公也立刻回去向刘邦报告。
九月，项羽释放刘公和吕氏回归汉营，营中军士大呼万岁。
看样子，和平即将到来。
张良、陈平策动偷袭
项羽首先依约定解兵归国。
刘邦自然也决定暂时退入关中。
僵持年余的广武战场即将成为“台风眼。”
但就在刘邦下令撤军的同时，首席谋士张良和陈平连袂秘密晋见刘邦。
“两位先生同时到来，想必有所指教！”
“以君王看来，我们目前是强势还是弱势？”
张良首先提出问题。
刘邦怔了一下，略为思考后表示：
“如果僵持下去，对我们有利，但如果进行会战，我没有把握能击败项王！”
陈平接着表示：
“的确如此。我们是很难真正击败项羽，只有现在是惟一的机会！”
刘邦：“怎么讲呢？”
陈平：“目前我们已拥有天下的大部分，诸侯也都站到我们这一边来，楚军久战而兵疲粮尽，这正是天亡他们的时候。我们应乘此机会攻击他们，否则便成了俗语所谓的‘养虎而自遗患’了！”
“但我们已达成约定了！”
“创大事业者不拘小节，只要击败项王，我们便再也不需要谈判和约定了！”
张良也表示支持。
刘邦有所醒悟，乃下令大军越过鸿沟，准备袭击项羽撤退中的主力部队。
【陈文德说评】
老子《道德经·第五十六章》：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。放不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。”
真正的智者，知晓道体的精微奥妙并不是言语可以说明或阐释的，因此他只会审慎地勤而行之，不愿多言多做言辞表达。
一切顺乎自然，堵塞意念，关闭情欲，收敛锋芒，消除纷扰于未然，不表示自己的特异，遇光则和，遇尘则同，这种人便到达了玄同的境界。
所谓的玄同，便是表面和万物大同而无迹可见，这样子便可完全合于大道了。
超然物外，淡泊无欲，无法用任何引诱来亲近他，所以想疏远或离开之也不可得。
只问自然，顺势而为之，不刻意努力，利不足诱之，害不足畏之，富贵吸引不了他，贫贱也不会在意，这种亲疏利害贵贱都引动不了的人，才称得上是天下最尊贵的人。
蒯彻在游说韩信的立足点上，大部分都颇有道理，只是蒯彻过分强调利害。
表面上虽是为了韩信，其实蒯彻本身是有野心的，他想借由韩信提升自己的地位，以韩信的实力让自己在争夺天下上拥有重要的角色地位。
因此他疏忽了韩信的“感觉”，对韩信和刘邦问本有的情谊视而不见，更且卑视之。他无法了解对早年挫折连连的韩信而言，刘邦的破格提拔有其重大的意义，不是单纯的“利害安危”所能说服的。
论点相当正确，热情也够真诚，游说的技巧也十足功力，但蒯彻企图以理性上的完美逻辑来克服韩信作为“人”的自然感情，最后的失败也是不可免的。
韩信和刘邦间可能产生的互动和权力之争，原本可以顺其自然而发展，或许这样对韩信会稍有利些。但蒯彻的一番提醒，相信在韩信心目中激起了不小的涟漪，对韩信和刘邦间的自然相处也必产生不少变数。日后韩信之以悲剧收场，似乎是被蒯彻不幸说中了，然而蒯彻的游说其实也对韩信后来的心态产生不小的影响。
陆贾和侯会在游说技巧方面也因为态度的不同，而有完全不同的结果。
陆贾也是由理性的利害观点来作游说，立论相当客观而实际，也颇得到楚国重臣的重视。因此以说客立场而言，陆贾的表现的确十分出色，然而惟一无法同意的却是当事人项羽。
陆贾一样疏忽了项羽的情绪问题。
从优势打到劣势，项羽心里自然相当不平衡，但他再怎么样也不愿认输。因此陆贾这种堂皇的正规理由，对项羽的心理无异是种伤害。
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