在千千万万戴着面具的人中间，冯亦代一下子便发现了这一个没有戴面具的美人。在北京与上海之间，他们的“双城记”有声有色。
痴人是这个世界无价的珍宝，却不被这个世界所珍惜。
冯亦代是少数懂得痴人的价值的人，因为他自己也有些憨直之气，所谓“同病相怜”也。他说：“我就是这样看你的，我爱你钦佩你，要好好地培养你这一面，而不计较这疯狂的一面，我爱的就是这一面。其余的我可以不必管。世上能有几个天才的人，能有几个疯狂的人，我得了你，用我的余年来爱你，那是我的幸福，能有几个人得到这幸福？我得到了，这是我的慧眼，也是我的幸福，所以你也不必自责，天下有几个人能得到这个幸福呢？我居然有了，我连自庆也来不及，何来怨恨？”他觉得自己配不上她，生怕给她的爱太少了，而自己得到的却太多了。
于是，他便口不择言地说：“我所顾忌的，只是我给你的爱，还是太少，不够，我将来生做犬马来补偿，愿今后给你更多的爱，更多的照顾，这样我才能报答你。”可以想象黄宗英读到这样的句子的时候，该有多么感动。
这样的幸福不能藏着，要让天下的人都来为之欢呼雀跃。
遗憾的是，小山却没有获得过这样的幸福。于是，我把《纯爱》中的这些文字抄在这里，也算是血泪心香祭小山吧。
半镜流年春欲破(1)
减字木兰花
长亭晚送，都似绿窗前日梦。小字还家，恰应红灯昨夜花。
良时易过，半镜流年春欲破。往事难忘，一枕高楼到夕阳。
我开始写作，
从青春写到老去，
我梦到我的诗笔
达到了那样的高度，
足以让后来人说出：
“他像一面镜子
记下了她的美。”
因为，在我年轻的时候，
她美得火焰般热烈，
翩然而高贵的脚步
在一朵云彩上行走。
那个荷马歌唱过的女人
生活中，或是文字里，
都是一场英雄的梦。
叶芝《荷马歌唱过的女人》
这是一首关于时间的词。每一个伟大的诗人，都会对时间展开其独特的思考。
这里的时间，不仅是物理意义上的时间，而且是情感意义上的时间。它不是直线推进，乃是曲折延伸：在欢乐的时候，它的速度似乎加快了，在痛苦的时候，它的速度似乎停滞了。
人类对时间的感觉，是另外一种的真实。捷克诗人赛弗尔特说，寂静时每当我回首前尘，特别是当我紧紧闭上眼睛的时候，我只要稍一转念，就会看到一张张那么多好人的面孔。“我也是能把行将永远被遗忘的那些事情写下来的人，直到我自己也进入他们那黑暗中的无声无形的行列。”他感叹说，倘若生命是一盘得以逆转的录音磁带，每个人都会以怎样欢天喜地的心情回到青年时代啊，哪怕他的青年时代道路坎坷，并不愉快！
然而，这是不可能的。那面镜子挂在墙上，冷冷地注视着你。“当最初的皱纹和白发出现时，人们心里感到何等惆怅、难受！尤其是妇女。”
词牌《减字木兰花》，是《木兰花》的变体。因为“减字”，便更为小巧玲珑、一字千金。
上阙以“长亭晚送”开头，后来该意象成为《西厢记》中一段最为优美的唱词。“长亭外，古道边，芳草碧连天……一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”民国时代，李叔同由此改编谱曲而成的《毕业歌》，更是脍炙人口，感动人心。
那时，一群林徽音和谢冰心，白衣黑裙，飘逸地走出湖光塔影、水木清华。
在记忆与忘却之间的时间，有特别的价值。上阙中，“长亭晚送”对“小字还家”、“绿窗”对“红灯”、“前日梦”对“昨夜花”，如律诗般严谨匀称。色彩艳丽，虚实相间，主人公的情绪更是荡漾不已。
梦是小山词的主题之一。小山词以及所有美好的文学，不都是一场梦吗？
不会做梦的人，不是好的文学家和情人。一八四四年，雨果参观法国南部城市内穆尔时，在黄昏时分出门，夜幕缓慢地降临了。雨果这样写道：“所有那一切既不是一个城，也不是一座教堂，也不是一条河，既不是颜色，也没有光；那是梦想。我长久地停留着一动也不动，任凭这不可表达的整体，在天空的静谧及这一时辰的忧郁中慢慢地渗透入我的身心。我不清楚心中萦绕着什么，也不能将之表达出来，那时难以名状的时刻，我身心中好像某种东西开始入睡，而某种东西正在苏醒。”这样的感觉，也在小山的身上时时涌现。
有梦想，方有诗学；有梦想，方有爱情；有梦想，方有对庸常人生的挑战与超越。加斯东·巴拉什在《梦想的诗学》中说：当梦想增添了我们的安宁时，整个宇宙都为我们的幸福作出贡献。对任何愿作美好梦想的人，必须说：“请从快乐开始把。那么梦想实现了它真正的命运：成为了诗的梦想。”所有的一切通过梦想并在梦想中，都变为美。倘若梦想者具有某种“技艺”，他会将他的梦想转变成为一部作品。这部作品将是辉煌的，因为梦想的世界自然而然是辉煌的。
此首小山词，便是由梦想定格而成的一件辉煌的艺术品。《词洁》评论此词时说：“轻而不浮，浅而不露。美而不艳，动而不流。字外盘旋，句中含吐。小词能事备矣。”不是来自梦中，焉能如此？
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