隔了一两天，徽宗再次到李师师家，不见李师师，询问之下，知道她去送周监税去了。徽宗想，情敌终于被赶走了，大喜。谁知久久等候，李师师迟迟为归，直到更初始归，且愁眉泪睫，憔悴可掬。看到这样的情形，徽宗大怒说：“你究竟到哪里去了？”这是明知故问。
李师师答道：“臣妾万死，听说周邦彦得罪，押出国门，便略致一杯送别，不知官家来。”
徽宗问：“曾有词否？”
李奏云：“有《兰陵王》词。”
徽宗说：“唱一遍看。”
曲终，徽宗大喜，复召周邦彦为大晟乐正。这首《兰陵王》中有“登临望故国，谁识、京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺”、“沉思前事，似梦里、泪暗滴”之句。贵为天子的徽宗却完全没有料到，自己将遭遇比这更加不堪的命运。
不过，这个故事里的徽宗皇帝还是颇让我喜欢的。他是个喜欢吃醋的寻常男子，他是个怜香惜玉的情人，他是个为艺术而艺术的艺术家。最终还是对艺术的敬重压倒对情人的嫉妒。
因此，周邦彦才得以保全。虽然他是皇帝的情敌，但有情人之间方可惺惺相惜。
因此，徽宗才丢了江山。因为他太看重美人了，如同甘愿放弃王冠的温莎公爵。
在那北国苦寒之地，这名俘虏屈辱的晚年，让人如何怜悯。他再也写不出那一首冠绝天下的瘦金体，他再也听不到李师师金声玉振的歌唱。
他一步步地走向死亡，被寒冷冻僵。
红尘自古长安道，故人少。
酒醉之后，回家的路分外长。一步深，一步浅，不知道是如何走回家的。
小山倒是没有经历日后的国破家亡，得以安享晚年。但他敏锐地捕捉到了地震前夕的波动。他也曾经激愤地说：“我盘跚勃窣，犹获罪于诸公。愤而吐之，是唾人面也！”真相是可怕的，所有过于聪明的人们都不去说他。小山偏要说，该说的话都已经说完了，但依然没有人听。听不听是别人的事，说不说是自己的事。固执如牛的小山，对这个时代投下了他的那张没有分量的“弃权票”。
是啊，患病的是这个时代，而不是看出时代病症的先知。看到了这个弯曲背谬的时已经身患绝症却无力拯救之，更是痛上加痛。众人哪，你们为什么要为难先知呢？众人哪，你们为什么不接受先知的爱呢？圣经中说：“我晓得人的道路由不得自己，行路的人也不能定自己的脚步。”（《耶利米书》十章二十三节）耶利米在耶路撒冷城中的哀哭，有谁听见了呢？
“伤心最是醉归时”，不能让人伤心欲绝的感情，自然不是爱情。小山踉踉跄跄地踏上回家的路，回去之后还是要面对冰冷的现实。不用说手无缚鸡之力的小晏，古龙笔下多少英雄侠客，即便武功盖世，也仍要去千金买醉。
春风未放花心吐，尊前不拟分明语。杯盏交错的时候所说的话是当不得真的。醉中的人根本忘却了自己究竟是谁。古龙形容说，可怕的醉，多么让人头痛身酸体软目红鼻塞的醉，又多么可爱。一种可以让人忘却了一切肉体的痛苦的麻醉，如果它不可爱，谁愿意被那种麻醉所麻醉。只可惜，这种感觉既不能持久也不可靠。这大概就是，普天之下，每一个醉人最头痛的事。
更可怕的是，每一个人醒来后，所面对的现实，通常都是他所最不愿面对的现实。
古龙自己便是酒醉而死，他不顾医生的叮嘱，病中狂饮，以至胃出血不治。
他真的是爱喝酒，还是借酒来躲避什么？
他是用酒来制造欢乐，还是用酒来加剧痛苦？
没有人知道答案。醉酒之人已经不能回答“我是谁”了。
归路上的小山，是否会与我相遇在中途？
几番魂梦与君同 第四部分
相思本是无凭语(1)
鹧鸪天
醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
云渺渺，水茫茫，征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
难道我们人类应该是互相隔绝，不得不与孤独同入墓下的么？
郁达夫《孤独的悲哀》
此首《鹧鸪天》是对逝去的真爱的回忆。
主人公在醉中轻轻地拍打昔日的春衫，刚一拍打便停住了。
不忍啊，因为衣服上还能闻见你旧时留下的香味。
那是爱人的香味，那是爱人的体温，沁人心脾，历久而弥新。
美得让人心碎。
美得让人掉泪。
一个“惜”字，将柔情蜜意全盘托出。
爱人的离去，是因为我疏狂的性情吗？
那是发生在烂漫的春天的爱情，如今已经是满目萧瑟的秋天。
离离原上草，一岁一枯荣。夕阳无限好，只是近黄昏。这些普普通通的自然景物，被小山编织成一张抒情之网。真是感时花溅泪，恨别鸟惊心。
因为万水千山的阻隔，相逢不是一件容易的事情。归路那样漫长，如同《荷马史诗》中的那些归家的战士，等他们回到家时才发现，家已经荡然无存，妻已经变成他人的妻，子已经变成他人的子。
当归人发现自己成为了一个多余人的时候，绝望像蛇一样撕咬着他的心。
你在那间寂寞如雪的房子里，等候了一年又一年。此刻却等不及了。
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