类似的洪水传说是如何产生的呢?从地理上考虑，那些绝对不可能
遭受水灾的地方也流传着此类确认世界毁于水灾的神话，这是为什
么呢?
总而言之，神话并非史录。只是哲学性的故事。作为故事，其中
包括了作者的主观印象和感情，其中的情节融合了当时的社会情
况，最终成为人类共通的思想产物。
如果，神话的记录特性几乎不再存在，上帝的神秘性也随之烟
消云散。
神话故事也随之堕落，上帝堕落为人类。
可是依然有许多人将后者误认为上帝，无聊地将之详细记录。
神话不再是上帝的故事。而是极其纯粹的，人类的故事。
那世界各国的神话中都残留了大洪水的传说，又是什么原因
呢?回到之前的疑问。其实答案非常简单。为什么毁灭世界大洪水的记叙
并未在神话最后的完结时刻，而必定是在神话的序章、开头
进行描写呢——这样想的话就很容易找到答案了。
我认为，所谓神话，就是人生。
无论是自觉还是非自觉，虽然还无法断言——但，神话故事终
究还是在讲述着人生。
请回忆一下，我们人生究竟是怎样开始的。并不是像众多学者
一样，对世界初始之时大洪水爆发只是抱着无知蒙昧的妄想。我们
曾经有一次——不论是谁都有那么一次，在降生之时，曾经体验过
世界毁灭的大洪水。
也即是母亲分娩之时。
我们原本在母亲的体内，昏暗而稳定、无比安全的世界中，突
然，就像有谁说要有光一样，我们被强制性地带往外面。混和着血与
羊水的大洪水，母亲体内的世界开始崩溃。伴随着不安，我们被生产
到了这个危险而又毫不温柔的世界。
正是有着这份原始的记忆，才产生了对大洪水及由此导致的世
界毁灭所进行的各种神话记叙。然而，这绝不是一切的终结，毋宁说是
万物的开始。这也是所有以洪水毁灭世界为开端的神话最明显的事实
依据。
此后的神话故事，与人生轨迹一致。
若至此不再继续，谁都能明白，作为神话主人公的绝对
存在者——“上帝”，也就是“我”。“我”与其他的神(在只有唯一神存
在的神话中，其他的神就以恶魔或是恶鬼的形式出现)——其他的
“我”争斗，不断遭受失败之后，最终创造出和平的世界。
无论是圣经，还是凯尔特神话、埃及神话、中国神话、乌加里特
神话……所有的神话都存在着不约而同的地方——即讲述的并非
是“上帝”的故事，而是“我”的故事。
顺带一提，有的神话里，神最终视人类为失败作品而加以拒
绝——这种情况，只是因为神话的作者，“我”对其他人类无法信任
而抱着拒绝的态度。
作者一定是心理比较阴暗，难以与朋友交往的类型吧。一旦以
“上帝”就是“我”这一事实为基础，带着这样的推测来看神话，就会
感觉到格外有趣。
话题扯远了，打住。
综上所述，我对那些将某人视作理所当然，对事物坚信不疑的
幻想持否定态度。神并不是在某处俯瞰世界的绝对存在者。归根结
底，“我”的世界的绝对存在者，只存在于“我’’的世界中心，也就是
“我”。
掌管着奇迹、命运和神秘现象的神，根本不存在。
神话终究只是描绘人类生活的普通故事。
“上帝”即是“我”，“神话”即是“人生”。
下面的话也许是多余的蛇足——按照以上的结论来思考，也便
能够推测出神话中“上帝的目的”。
这也就意味着——(后略)
——《上帝与我的一致构造》县立香奈菱高中一年D班芥川白雪
布蕾柯瑟 亨泽尔芒有七十七个妹妹，六十六个弟弟，哥哥和姐姐则一个
也没有。她称为“母亲”的人有五十五人，父亲却只有一个。
她没有一个朋友，当然也没有一个恋人。
不过最近——她有了一个不可思议的室友。
染头发了。
虽然以前就有兴趣，但由于生来爱想东想西的性格，老是担心染了头发之后就不能回到原来的样子，
或是发质变差不断掉头发，要不就与可能因为染了奇怪的发色别刑警怒目而视……结果一直没有染成。
不过，因为想要转换心情，加上兴趣还是无法抛弃，正好看见一家美容院，于是便冲进去把头发染了。
理发师拿着颜色样本问要染什么色，由于紧张和混乱，她随手指了一下，结果就变成了绿色。
看着镜子里自己的脑袋，她傻眼了，楞楞地想：哇，这什么颜色啊！简直就是宇宙人嘛！——宇宙人？
Nice！宇宙人不是很酷么？就这样，她在三秒钟内转换了心情，打道回府去向室友炫耀。
可是这位室友太过毒舌，居然说这颜色像蔬菜汁。
他自己头发的颜色还不是跟番茄汁似的。
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