养。这种学习主要体现为艺术风格的模仿，其次才是艺术手段的借鉴，所以
尽管不少中晚唐诗人学杜各有所得，有的甚至登堂入室，但诗坛并没有体现
出整体性的学杜成就。苏轼诗云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？”
（《次韵孔毅甫集古人句见赠五首》之三，《东坡集》卷一三）如果此语是
针对中晚唐诗人而发，那么上述孙仅的话可被看作是一个不太好的答案。
中唐诗坛呈现百花齐放的局面，不但元白与韩孟两大诗派在风格倾向上
大异其趣，而且刘禹锡、李贺、贾岛等人也自成一体，既然中唐诗人学杜各
有所得，杜诗艺术对中唐诗坛的影响就呈现繁纷复杂的情形。
杜甫对元、白一派的艺术启迪主要体现在两个方面：首先，元、白等在
学习杜甫“即事名篇”的乐府诗写作方式的同时也注意学习杜诗的语言，元
稹诗云：“杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。怜渠直道当时语，不著心源
傍古人。”（《酬孝甫见赠十首》之二，《元氏长庆集》卷一八）所谓：“当
时语”，就是活的语言，人民口头的语言。众所周知，语言浅近平易是元、
白诗的一大特色，他们的乐府诗尤其具有民歌的语言风格，这显然与杜诗有
很深的渊源关系。传说白居易“每作诗令老抠解之，间曰：‘解否？’妪曰：
‘解。’则录之，‘不解’则易之。”（《惠洪《冷斋夜话》卷一）这种创
作态度也显然是与杜甫一脉相承的。其次，元稹很推崇杜甫“铺陈终始，排
比声韵，大或千言，次犹数百”的长篇排律，而元、白在创作上也继承了杜
甫的传统，竞相写作长篇排律。元、白的排律多有长达百韵者，而且往复唱
和，乃至次韵，乐此不疲。①当然，元、白的长排未能达到杜诗那么高的艺术
造诣，正如沈德潜所云：“少陵出而瑰奇鸿丽，一变故方，后此无能为役。
元、白滔滔百韵，俱能工稳，但流易有余，镕裁未足，每为浅率家效颦。”
（《说诗叫语》卷上）可是就艺术手法而言，元、白的长徘“皆尺土寸木，
经营缔构而为之”（《石洲诗话》卷一），鲜明地体现了杜诗的影响。
与元、白一派相反，韩、孟一派最推崇杜诗奇险的一面。韩愈《调张籍》
诗云：“李杜文章在，光焰万丈长。? .想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划
① 例如白居易《和梦游春诗一百韵》（《白氏长庆集》卷一四）、元稹《酬乐天东南行诗一百韵》（《元
氏长庆集》卷一二）等。
崩豁，乾坤摆雷。”程学恂曰：“此诗李、杜并重，然其意旨，却著李一边
多。”（《韩昌黎诗系年集释》卷九）我们的看法恰恰相反：此诗的着重点
在杜而不在李，因为诗中所描绘的主要是杜诗的雄奇而不是李诗的豪放，而
且韩愈的诗歌创作也可与此互相印证，赵翼指出：
韩昌黎生平，所心摹力追者，惟李、杜二公。? .至昌黎时，李、杜已在前，纵极
力变化，终不能再辟一径。惟少陵奇险处，尚有可推扩，故一眼觑定，欲从此辟山开道，
自成一家。此昌黎注意所在也。（《瓯北诗话》卷三）
我们在第三章第二节中说过，社诗有“冥心刻骨，奇险至十二三分”的特点，
也就是用深刻的艺术构思和雄强的笔力创造出奇特的诗歌意象。韩愈心摹手
追的正在于此，所以他在《调张籍》诗中说：“我愿生两翅，捕逐出八荒。
精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不著织
女襄。”而韩愈在创作中也确实形成了独特的奇险风格，比之杜诗有过之而
无不及，例如《郑群赠簟》先写暑热难忍：“自从五月困暑湿，如坐深甄遭
蒸炊”，然而得到一领好章后，居然“倒身甘寝百疾愈，却愿天日恒炎曦。”
（《韩昌黎诗系年集释》卷四）又如《送文畅师北游》写久谪南方后北归之
乐，竟说：“昨来得京官，照壁喜见蝎。”（同上卷五）构思之奇险，出人
意表。被韩愈形容为“刿目鈢心，刃迎缕解，钩章棘句，掐摧胃肾”（《贞
曜先生墓志铭》，《昌黎先生集》卷二九）的孟郊诗也具有同样的特点。所
以韩、孟两人常在联句诗中争奇斗怪，各不相让，《纳凉联句》、《斗鸡联
句》、《秋雨联句》、《城南联句》等“僻搜巧炼，惊人句层出不竭”（《韩
昌黎诗系年集释》卷五引朱彝尊语）的诗就是这样产生的。即使在各自的作
品中，韩、盂仿佛也在暗中较量，如韩愈《苦寒》诗云：“啾啾窗间雀，不
知己微纤。举头仰天鸣，所愿暑刻淹。不如弹射死，却得亲炰。”程学恂
曰：“此当与东野《寒地百姓吟》并读。”（《韩昌黎诗系年集释》卷二）
孟郊《寒地百姓吟》有句云：“寒者愿为蛾，烧死彼华膏。”（《孟东野诗
集》卷三）落想之深刻，与韩诗争胜于毫厘之间。韩派的其他诗人卢仝、马
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