伏在笋根不为人注意。凫雏依着母凫在沙滩上睡眠。好一幅初夏村景！浦起
龙说后二句“微寓萧寂怜儿之感”（《读杜心解》卷六），似乎求之过深。
我们觉得此诗纯为写景，但所写为初夏之景，与前面几首对照，则寓有春来
春去，韶光难留之意，实即下面一首中“人生几何春已夏”的感叹，不过未
曾明言，故更加耐人寻味。后一组诗写法比较集中，七首都是写诗人在江头
寻花，信步走去，自成首尾，诗中洋溢着诗人爱花惜花的一片深情。如其五、
其六分别写“黄师塔”旁边与“黄四娘”家里的花，前者在荒野墓地（“师
塔”即僧人葬所），后者在农户人家；②前者只有无主的一簇桃花，后者有女
主人，且繁花似锦，莺啼蝶舞。显然前者的景象颇为萧索冷清，后者则风光
旖旎。诗人在前一首中说“可爱深红爱浅红”，即对那簇无主桃花感到极其
可爱，在深红、浅红两种花朵中竟难分甲乙，在后一首中则仅仅作描写而对
自己的心情不置一辞，然而在字里行间却洋溢着一片喜悦之情。两首诗写法、
内容都绝不相同，但都很好地体现了诗人的爱花之心。那么诗人为何如此爱
花呢？其七中作了回答：“不是爱花即欲死，只恐花尽老相催！”原来爱花
即是惜春，即是恐怕年华流逝！由此可见，杜甫的这些诗表面上似乎漫不经
心，率然而成，其实绝无粗率、浮浅之病，而且极有风韵，所以王士滇赞赏
后一组诗说：“读七绝，此老是何等风致！”（《杜诗镜铨》卷八引）
日常生活中的细节是平凡的，许多人都曾经历过的。在日常生活中所产
生的感触也是平凡的，许多人心中都曾出现过的。所以杜甫的这些成功地描
写了日常生活细节并成功地抒写了在日常生活中所产生的感触的诗，引起了
① 仇兆鳌注：“桃李有主，且近家园，而春风忽然吹折，似乎造物亦欺人者。”（《杜诗详注》卷九）浦
起龙从之，且曰：“‘相欺，不看作欺花，得解。”（《读杜心解》卷六）
② 黄四娘当是杜甫草堂附近农户人家的女主人。浦起龙说：“黄四娘自是妓人”（《读杜心解》卷六），
可是在荒郊野外岂能有妓入居住，浦注可渭杀风景。
历代读者的共鸣。例如：
屏迹二首①
用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜
从白首，心迹喜双清。
其二
晚起家何事？无营地转幽。竹光团野色，山影漾江流。失学从儿懒，长贫任妇愁。百年
浑得醉，一月不梳头。
这两首诗作于宝应元年（762），其时杜甫幽居于草堂，诗中所写皆江村常景
及诗人的日常生活。宋代苏拭曾书写这两首诗，跋云：“子瞻云：‘此东坡
居士之诗也。’或者曰：‘此杜子美《屏迹》诗也，居士安得窃之？’居士
曰：‘夫禾麻谷麦，起于神农后稷，今家有仓廪，不予而取辄为盗，被盗者
为失主。若必从其初，则农稷之物也。今考其诗，字字皆居士实录，是则居
士诗也，子美安得禁吾有哉？’”（《书子美屏迹诗》，《东坡题跋》卷二）
苏拭之言当然是戏言，但这生动他说明了杜诗在描写日常生活细节上取得了
极大的成功，所以能成为生活在三百多年后的苏拭的“实录”。
除了描写日常生活的诗之外，社甫在蜀期间还有两类诗也很有成绩，一
类是咏物诗，另一类是题画诗。题画诗留待第三章第二节中再论，此处先看
咏物诗。
杜甫一向爱写咏物诗，早在放荡齐赵时就作有《房兵曹胡马》等名篇，
在秦州时还作有《天河》、《初月》等一组咏物诗，但他入蜀以后似乎更加
留意于咏物，例如上元二年（761）作《病柏》、《病橘》、《枯棕》、《枯
楠》一组诗，宝应元年（762）又作《江头五咏》即《丁香》、《栀子》、《丽
春》、《鸂》、《花鸭》一组诗，都是有计划地写咏物诗。
那么，社甫在蜀时所作的咏物诗有什么特点呢？
杜甫早年咏物，喜咏壮伟之物。他“七龄思即壮，开口咏凤凰”（《壮
游》），成年后尤喜咏骏马、雄鹰等物，宋人黄彻云：“杜集及马与鹰甚多，
亦屡用属对? .盖其致远壮心，未甘伏橱；嫉恶刚肠，尤思排击。《语》曰：
‘骥不称其力，称其德也。’《左氏》曰：‘见无礼于其君者，如鹰鹯之逐
乌雀也。’少陵有焉。”（《溪诗话》卷二）黄彻引《论语》、《左传》
之言未免拘滞，但说杜甫咏马咏鹰体现了“致远壮心”与“嫉恶刚肠”是很
有道理的，社甫的那些咏物诗中确实体现了远大的抱负、豪迈的气概和坚强
的意志，具有阳刚之美的美学倾向。但是杜甫在成都时所作的咏物诗发生了
很大的变化：他很少咏马、鹰等壮伟不凡之物，而多咏平凡、普通之物，咏
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