有什么家产，所以一旦有了还乡的希望，首先要整理携带的就是书籍。诗人
性喜读书，又是客居无聊，唯以读书消磨时光，所以手不释卷，喜讯传来，
就信手卷起书来。这个细节性的意象给予我们多么丰富的联想！
“瓢弃樽无绿，炉存火似红”（《对雪》）——如果说上面的三个意象
都做到了“以小见大”的话，那么这个意象简直可说是“以无见有”了。至
德元载（756）冬的一个雪夜，诗人在沦陷的长安独自愁坐，眼前仅有空瓢和
寒炉。空瓢寒炉，这是多么索然寡味的景象！然而诗人却用幻想在瓢内斟上
绿酒，在炉中燃起红火，从而使此景象升华成为意味深长的意象，这里面既
包含了诗人对过去的美好时光的回忆，也包含着他对未来幸福的憧憬，因为
在雪夜对炉饮酒意味着温暖、安宁，正是和平生活的象征。
我们再看一首短诗：
江南逢李龟年
歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻？正是江南好风景，落花时节又逢君。①
三、四两句构成一个意象：暮春时节，在江南逢见故人。这个意象仅对重逢
的时、地作了交代，即戛然而止，举凡故人重逢时之场景、举止、感受一概
从略，可谓至简。然而正如黄生所云，“此诗与《剑器行》同意，今昔盛衰
之感，言外黯然欲绝。见风韵于行间，寓感慨于字里，即使龙标、供奉操笔，
亦无以过。”（《杜诗详注》卷二三引）其实所感慨的对象不但有世事沧桑、
人事变迁，而且有年华流逝、异乡飘泊等等，真是一言难尽。由于杜甫这位
老诗人和李龟年这位老歌唱家都经历了四十年来的沧桑变化，都从京城流落
到江南，两人的感慨有着相似的内容，他们在落花时节摹然重逢，事情本身
就足以黯然销魂了，又何须将万干感慨絮絮细说？“落花时节”四字当是即
景书事，然而又好象别有寓意，一切尽在有意无意之间。正由于这个意象具
有极为深远的言外之意，所以这首寥寥四句又平淡如话的小诗竟然使人百读
不厌。
含蓄是中国古代艺术的总体特征之一，对于篇幅有限的古典诗歌来说，
含蓄的作用尤其重要。杜甫对诗歌意象的惨淡经营颇能体现他对于含蓄美的
追求，而他以细节性意象来表现巨大意蕴的努力说明他对于“以小见大”的
艺术辩证法有着深刻的理解。飓尺万里，这就是杜诗意象特别精警动人的原
因之一。
我们在第二章第五节中曾经提到，杜甫在蜀期间写了不少题画诗。在现
存杜诗中，题画诗（包括题书法的诗）共有二十一首。诗画本有相通之处，
而杜甫的题画诗更是沟通这两种艺术的一座桥梁。上文所述的杜甫诗歌意象
的特征，都很鲜明地体现在他的题画诗中。例如：
奉先刘少府新画山水障歌
堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，
好手不可遇。对此融心神，知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。得非玄圃
裂，无乃潇湘翻。悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入；
元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应位。野亭春还杂花远，渔翁瞑踏孤舟立。沧浪水深青溟阔，
欹岸侧岛秋毫未。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两
儿郎，挥洒亦莫比。大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开，貌得山僧及童子。若那
溪，云门寺，吾独胡为在泥滓？青鞋布袜从此始。
杨伦评曰：“字字飞腾跳跃，篇中无数山水境地人物，纵横出没，几莫测其
端倪。”（《杜诗镜铨》卷三）我们认为此诗中“飞腾跳跃”的实为一个个
意象。“堂上”二句突兀而起，把一个惊人的意象呈现在读者眼前，江山之
间烟云明灭，不但使意象具有动态美，而且以极简洁的物象组成了阔大的境
界。最奇特的是，把“枫树”、“江山”与“堂”叠合在一起，又以“不合”、
“怪底”的惊讶洁问把诗人的惊奇、赞叹之意注入此叠合意象之中，从而取
得了惊人的艺术效果。同样，“反思”以下四句也创造了一个惊人的意象。
王嗣奭云：“篇中最得画家三昧，尤在‘元气淋漓障犹湿’一语。试一想象，
此画至今在目，真是下笔有神。”（《杜臆》卷一）我们认为这一句中又以
“湿”字为画龙点睛之笔，山水画的气韵生动离不开水，如果画中烟云明灭、
草木鲜润，那么整幅画就气韵生动了。而一个“湿”字正好概括了这些内容，
真可谓是“得画家三昧”了。①“风雨急”、“天应位”都是“障犹湿”的衬
托，它们以奇特的想象使这个意象变得奇警不凡。“天姥闻猿”和“青鞋布
袜”两个意象的特点是诗人让自己走进画面，前者把画中峰峦说成是自己的
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