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春秋大义2:隐公元年_熊逸【完结】(229)

  642 《礼记·檀弓》:公仪仲子之丧,檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子。檀弓曰:“何居,我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右,曰:“仲子舍其孙而立其子,何也?”伯子曰:“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子,亦犹行古之道也。”子游问诸孔子。孔子曰:“否。立孙。”

  643 [汉]何休/解诂,[唐]徐彦/疏《春秋公羊传注疏·隐公卷第一》徐彦疏:问曰:《春秋说》云:“《春秋》书有七缺。”七缺之义如何?○答曰:七缺者,惠公妃匹不正,隐、桓之祸生,是为夫之道缺也……

  644 [清]戴震《戴震文集》卷一,中华书局,1980年,第23页:《春秋》始乎隐,其事之值于变者三焉:诸侯无再娶之文,惠公失礼再娶……鲁之祸,惠公启之也。明乎嗣立即位之义,君臣、父子、夫妇、昆弟之间,其尽矣乎!

  645 如《汉书·高后纪》“太子立为皇帝”,钱大昭即谓:“他纪皆云‘某日太子即皇帝位’,此处书法不同,盖吕后临朝称制,与自立无异。且太子是后宫美人之子,非孝惠子,不旋踵而为吕后幽废,与恒山王无异,故变文书之。”见[清]钱大昭《汉书辨疑》卷一,丛书集成新编本,第6册,第500页。

  646 [晋]杜预/注[唐]孔颖达/正义《春秋左传正义》:不书即位,摄也。假摄君政。不修即位之礼,故史不书于策,传所以见异于常。……[疏]“不书即位,摄也”。○正义曰:摄训持也。隐以桓公幼少,且摄持国政,待其年长,所以不行即位之礼。史官不书即位,仲尼因而不改,故发传以解之。公实不即位,史本无可书。

  647 [清]洪亮吉《频年著左传诂已欲告成偶题一律》,《洪亮吉集》,中华书局,2001年,第1330页。

  648 [晋]王嘉《拾遗记》卷六:何休……作《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《榖梁墨守》,谓之三阙。言理幽微,非知机藏往,不可通焉。(案:《拾遗记》把《公羊废疾》和《榖梁墨守》的书名搞混了。)

  649 《礼记·曲礼》:天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。

  650 [汉]何休《左氏膏肓》,《汉魏遗书钞》:古制诸侯幼弱,天子命贤大夫辅相为政,无摄代之义。昔周公居摄,死不记崩,今隐公生称侯,死称薨,何因得为摄者?周公摄政,仍以成王为主,直摄其政事而已,所有大事禀王命以行之,致政之后乃死,故卒称薨,不称崩。隐公所摄,则位亦摄之,以桓为太子,所有大事皆专命以行。摄位被杀,在君位而死,故生称公,死称薨,是与周公异也。且公羊以为诸侯无摄。

  651 [清]钱大昕《春秋内传古注辑存序》,[清]严蔚/辑《春秋内传古注辑存》卷首。

  652 《公羊传·隐公三年》:癸未,葬宋缪公,葬者曷为或日或不日?不及时而日,渴葬也。不及时而不日,慢葬也,过时而日,隐之也。过时而不日,谓之不能葬也。当时而不日,正也。当时而日,危不得葬也。此当时何危尔,宣公谓缪公曰:“以吾爱与夷则不若爱女。以为社稷宗庙主,则与夷不若女,盍终为君矣。”宣公死,缪公立,缪公逐其二子庄公冯与左师勃,曰:“尔为吾子,生毋相见,死毋相哭。”与夷复曰:“先君之所为不与臣国而纳国乎君者,以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子而将致国乎与夷,此非先君之意也,且使子而可逐,则先君其逐臣矣。”缪公曰:“先君之不尔逐可知矣,吾立乎此摄也,终致国乎与夷。”庄公冯弑与夷。故君子大居正,宋之祸宣公为之也。

  653《汉魏遗书钞》辑本《礼记正义》引《箴》曰:周公归政就臣位乃死,何得记崩?隐公见死于君位,不称薨云何?

  654 [前秦]王嘉/撰,[梁]萧绮/辑编《拾遗记》卷六。

  655 《后汉书·儒林传》:服虔……作《春秋左氏传解》,行之至今。又以《左传》驳何休之所驳汉事六十条。

  656 [唐]刘知几《史通·内篇·因习第十八》:古者诸侯曰薨,卿大夫曰卒,故《左氏传》称楚邓曼曰:“王薨于行,国之福也。”又郑子产曰:“文襄之伯,君薨,大夫吊。”即其证也。案夫子修《春秋》,实用斯义。而诸国皆卒,鲁独称薨者,此略外别内之旨也。

  657 张舜徽:《史通平议》,《史学三书平议》,中华书局,1983年,第64页:然如《仪礼·士虞礼》所云:“尸服卒者之上服。”则有时不分尊卑,亦皆得同言卒矣。盖卒者,人死之通称也。

  658 [清]钱大昕《春秋论》,《潜研堂文集》,《嘉定钱大昕全集》,江苏古籍出版社,1997年,第18页:古书未有以死为贬词者。以舜之圣而《尚书》曰“陟方乃死”……孔子曰:“予死于道路乎?”……颜子,大贤也,而《论语》书之曰死,且屡书不一书。

  659《国语·周语上》载祭公谋父语“是故周文公之《颂》曰……”韦昭注:文公,周公旦之谥也。

  660 [晋]傅玄《傅子·附录》:周文王子公旦,有圣德,谥曰文。

  661 汪受宽:《谥法研究》,上海古籍出版社,1995年,第10页。

  662 王晖:《古文字与商周史新证》,中华书局,2003年,第155-156页。

  663 邓广铭:《王安石在北宋儒家学派中的地位——附说理学家的开山祖的问题》,《北京大学学报》(哲学社会科学版),1991年第2期,引[宋]杨绘《论王安石之文有异志》,《宋诸臣奏议》卷八三。


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