1．四声相承。《广韵》206韵，首先按四声分成四大类，也可以说是以四声为纲。
所谓四声相承，是指韵母相同、只有平上去入声调不同的一组相配的韵。如平声一东、
上声一董、去声一送、入声一屋就是四声相承的一组韵。这样一组韵，通常叫一个韵部，
也叫以韵为单位的韵类。在实际应用中，为了称说的方便，常常用平声韵代表这一组韵，
比如说东部，同时包括了董送屋三韵，这叫“举平以赅上去入”。一个韵部并非都是四
声俱全，阳声韵四声俱全，阴声韵只有平上去三声，没有入声，如支、纸、寘韵；有的
只有去声，没有与之相承的其他声调韵，如去声中的祭、泰、夬、废。
2．四声韵数不等。在206韵中，平声57韵，上声55韵，去声60韵，入声34韵。平声
分上、下两卷，上平声28韵，下平声29韵。平声分上、下，是因为平声字数多，与今天
说的阴平、阳平无关。既然是四声相承，平声57韵，上去声也应该是57韵，实际却不是
这样。其原因是：平声冬、臻两韵的上声字太少，没有单独立韵，这两个韵的上声字分
别归到相近的韵——钟韵的上声肿韵、欣韵的上声隐韵里去了，这样上声就是55韵。去
声祭、泰、夬、废四韵，没有与其相承的平声韵和上声韵，等于比平声多出4韵，这样
去声应该是61韵，但由于臻韵的去声字太少，没有单独立韵，把臻韵的去声字归到欣韵
的去声惞韵里去了，这样去声就是60韵。综上所述，如果按四声相承的原理说，《广韵》
共有61个韵部。
3．阴声韵、阳声韵、入声韵。阴声韵指没有韵尾或以元音为韵尾的韵，阳声韵指
以鼻音m、n、E为韵尾的韵，入声韵指以塞音p、t、k为韵尾的韵。入声韵与阳声韵相承，
阳声收m尾，入声则为p尾；阳声收n尾，入声则为t；阳声收E尾，入声则为k尾，对应得
非常整齐。在《广韵》61个韵部中，阴声韵26个，阳声韵35个，这样入声韵也应该是35
个。
但由于阳声欣韵的入声字太少，因此，没有单独立韵。
《广韵》是韵书，按韵编排，考查韵部比较容易。如果考查声母系统，就比较困难
了，因为韵书并没有明确标出全书的声母系统。为此，清代学者陈澧创造了反切系联法。
利用系联法研究《广韵》声母系统，他得出40声类。现当代学者用同样方法研究，结果
与陈澧很不一样，如：黄侃得到41声类，白涤洲、黄粹伯得出47声类，曾运乾、陆志伟、
周祖谟得51声类。当今多数学者认为《广韵》有36个声母。如果用传统的汉字表示法，
可以列成下表（为理解方便，标出每组声母的发音部位、发音方法，并在每个代表字的
后面加上拟音）：
《广韵》从刊行到现在版本很多，现在常见的本子有张氏泽存堂本、《古逸丛书》
覆宋本、涵芬楼覆印宋刊巾箱本、曹刻楝亭五种本、未乾道五年黄三八郎本（《钜宋广
韵》）、覆元泰定本、小学汇函内府本等7种。前5种称繁本，后两种称简本。所谓简本
是元人根据宋本删削而成。繁本和简本主要表现为注文的多少不同，个别韵收字多少也
略有不同，但音系是相同的。其中宋乾道本《钜宋广韵》曾于清末传到日本，而在国内
失传。80年代初期，上海古籍出版社据日本《经籍访古志》影印出版。据周祖谟考证，
此本与楝亭五种本相近。此外还有周祖谟《广韵校正》，周氏以泽存堂本为底本，以能
见到的其他本子进行校雠，同时吸收了清段玉裁、近代王国维、赵万里的校刊成果，并
参考了唐写本残卷20种。此书搜集资料全，校雠方法精，是目前最好的《广韵》校本。
“悬诸日月不刊之书”
《方言》一书的全称是《輶轩使者绝代语释别国方言》，作者扬雄（公元前53—公
元18年），字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都）人。他是文学家、哲学家，又是著名
语言学家。
《方言》不仅是我国语言学史上第一部对方言词汇进行比较研究的专著，在世界语
言学史上也是一部开辟语言研究的新领域，独创个人实际调查的语言研究的新方法的经
典性著作。在《方言》尚未完全成书之时，与扬雄相识的张伯松（西汉张敞之孙）就盛
赞它是“悬诸日月不刊之书”。（《扬雄答刘歆书》）
扬雄虽是我国第一部方言专著的编撰者，但方言调查的做法，在周秦时代就已存在
了。扬雄给刘歆的信，东汉应劭的《风俗通义·序》中都谈到，周秦时代的每年8月，
中央王朝都派出乘坐车輶（yóu）车（一种轻便的车子）的使者到全国各地调查方言、
习俗、民歌民谣。扬雄和应劭称这种人叫“輶輶轩之使”，也就是“輶轩使者”的意思。
周王朝的这种做法，本身虽不属于语言科学研究的范畴，它的目的正如东晋人常璩在
《华阳国志》中所说：“以使考八方之风雅，通九州之异同，主海内之音韵，使人主居
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