室町末期，日本社会陷入了混乱之中，佛教也进入相对停滞时期。 当时许多寺院建立了自己的僧兵，保卫寺产，也有时参与诸侯的争霸战 争。由于许多武士依皈了沙门，所以僧兵成了社会上一支战斗力很强的 武装。在诸侯争霸战中，佛教受到不小的伤害。江户时代以后，由于儒 家思想的传入，社会上排佛呼声日高，佛教发展进一步受挫，开始走下 坡路了。
3．越南的佛教
越南古称交趾，秦、汉时中国曾在此建立郡、府。隋称交州，唐改 安南，是中国与印度佛教海上交往的要道，中国僧人赴印求法，印度僧 人来华传经，都在此驻足，也顺便将佛教思想传入越南。但是有比较确 切记载的传法活动，则是在隋唐时期。一天竺僧毗尼多流支（汉名灭喜？ ——公元 594 年），先是游学长安，得禅宗三祖僧璨的法印，于公元 580 年抵达越南，在河东省法云寺创立了“灭喜派禅宗”。他的弟子法贤四 出传法，队伍扩大很快，建立了好几座寺院。再传弟子清辨，以《金刚 经》传禅。第十代法顺，在黎朝建国时起过重要作用，被封为国师。此 派也被称为“禅宗前派”。
唐元和中（约公元 820 年），无言通禅师到了越南，创立了“无言 通派”，亦称“禅宗后派”。无言通（？——公元 826 年），俗称郑， 在婺州（今浙江金华）双林寺出家，后师从百丈怀海，得南宗真传。到 越南后宣扬“西天此土，此土西天”，认为人性清静，成佛不在外求， 基本上是慧能的思想。其四传弟子真流，在丁朝时被尊为“框越大师”， 历任三朝僧统。
另外，越南佛教中还有中国和尚草堂所传草堂禅派，主要传雪窦重 显的“雪窦百则”。越南陈朝仁宗（1258 年——1308 年）开创的“竹林 禅派”，是越南人自己组织的佛教流派，道场于安子山烟花寺，传临济 派禅法。
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