58."我不愿意说什么话来替迦太基人辩护,因为他们不值得由我来辩护.我也没有忘记,在现在所讨论的和约之前,他们破坏了其他的和约.但是我愿意提醒你们,不要忘记我们的祖先在类似的情况下如何处理的(由于这样,他们达到了这个幸福的顶点),虽然这些事情是你们所已经知道了的.虽然我们四周所有的邻近民族常常暴动,不断地破坏条约,但是我们的祖先从来没有侮蔑过他们,不管是拉丁人也好,伊达拉里亚人也好,萨宾人也好.后来当厄魁人、服尔细人、坎佩尼亚人(他们也是我们的邻居)和其他意大利民族破坏和约的时候,我们的祖先很镇静地对付他们.并且萨谟尼安种族三次背弃我们的友谊和协议,拼命跟我们作战八十年之久,后来我们也没有毁灭他们;那些邀请皮洛斯侵入意大利的人也没有遭到毁灭.那些最近参加汉尼拔军队的意大利人也没有被毁灭,甚至那些跟着汉尼拔反抗到底的勃罗丁人也没有遭到毁灭.我们只取去了他们一部分土地,而让他们保有其余的,因为我们认为:不消灭整个种族而使他们有较好的感情,不仅是正义的,同时对于我们的繁荣昌盛也是有利的.59."有了这种品质,我们才大大地兴旺起来,以至今日,为什么在对付迦太基人的时候,我们要改变我们这种品质呢?是不是因为他们的城市是一个巨大的城市呢?这正是它应当受到宽恕的原因.是不是因为他们屡次破坏了他们跟我们所订的和约呢?别的国家,差不多所有的国家都曾经屡次破坏过和约.是不是因为他们现在是受到一个很轻的惩罚呢?除十艘船舰外,他们将丧失他们所有的船舰.他们必须放弃他们的战象,战象在他们的力量中是占这样大的比重的.他们必须付给一万优卑亚他连特.他们必须放弃腓尼基人壕沟以外所有的城市和领土,他们不得招募军队.他们为饥饿所迫而从我们手中取去的东西,他们必须归还,虽然他们现在还是饥饿的.至于其他未决的事情,那个跟他们作战的西庇阿是裁判者.这些事情这样大、这样多,因此,我自己是赞扬他的;我请求你们宽恕他们,因为你们要考虑到上天的嫉妒和人事的无常.他们还有(在和约批准之前)许多船舰和战象.那个最精干的将军汉尼拔还有一支军队,马哥正在从克勒特人和利格里亚人中领导一支巨大的军队,西法克斯的儿子维密那和别的努米底亚部落跟他们联盟;他们还有许多奴隶.如果他们感觉到你们没有宽恕他们的希望的时候,他们会不顾一切,利用所有这些资源,铤而走险;在战役中,没有什么东西比铤而走险更加危险的了;同时,在战役中,神的意旨也是无常,而且是猜忌的.
60."西庇阿似乎也担心这些事情,所以他把他自己的意见告诉了我们,并且补充说,如果我们迟延的话,他要自己订立和约.在这些事情上,他的判断比我们强;同时,他在当地,比我们看得更加清楚些,这种想法是合乎情理的.如果我们拒绝他的忠言的话,我们会使那个热爱祖国的人和杰出的将军感到痛苦.是他力劝我们进军阿非利加的,当时我们也不同意这个意见;当他不能从我们手中取得一支军队的时候,他自己筹集军队,在那里替我们取得了胜利,远远地超过我们所希望的.在这次战争最初发动的时候,你们是那么冷淡;而现在你们又要这么凶狠地、趋于极端地进行战争,这是令人诧异的.如果有人同意这一点,但是担心迦太基人又会破坏誓约的话,我可以回答他说,他们现在更加会看到遵守他们的协议的必要性了,因为他们过去由于破坏条约已经受到这样多的痛苦;他们更加会遵守良心的要求,因为他们良心丧失已经引起他们的失败.一方面藐视迦太基人无能为力,另一方面又害怕他们有叛变的力量,这是矛盾的.我们要监视他们,使他们的势力不致过于强大,这是比较容易的;我们现在要毁灭他们,那就比较困难.现在他们会拚命战争;但是今后,由于恐惧,他们总会受到牵制的.并且,如果没有我们的帮助,他们会有许多困难,因为他们所有的邻人,由于对他们过去横行霸道的愤恨,会压迫他们,而我们最忠实的盟友马西尼萨总是在那里监视他们的.
61."如果有人故意忽视所有这些考虑,只想他怎样可以接替西庇阿掌握兵权,以图他自己的利益,并相信连幸运也会照顾他到底的话,那么我们取得了这个城市(纵或我们真的取得了的话)之后,我们又将把它怎样处理呢?是不是因为他们夺取了我们一些谷物和船舶(这些他们已经准备赔偿了)以及其他许多东西,我们就要把这个城市完全毁灭呢?如果我们不毁灭它(因为恐怕引起神明的愤怒和人们的谴责)的话,难道我们会把它交给马西尼萨吗?虽然他是我们的朋友,但是最好是不要让他过于强大,从罗马人的公共利益着想,最好是两国互相斗争.难道我们要从他们的土地上征收地租吗?军事保护的费用会把地租用光,因为四周有许多部落,所有的部落都是蛮族人,我们需要一支强大的军队.难道我们会派遣一个殖民团去住在一群努米底亚人中间吗?如果蛮族人太强,他们应付不了的话,他们就不会有安宁;如果他们征服了蛮族人的话,他们会成为我们畏惧和嫉妒的目标,因为他们占有这样大、出产比我们自己的国家还要多得多的一个国家.照我看来,这些正就是西庇阿,当他劝我们允许迦太基的请求时,所清楚地看出来了的事情.让我们允许迦太基人的要求和我们的将军的要求吧."62.他这样说完了之后,巴布利阿斯·科尼利阿斯(他是科尼利阿斯·林都拉斯的亲属;当时林都拉斯是执政官,很想继任西庇阿的职务)就这样回答说:"士绅们,在战争中,只有合于时宜的处置才是有利的.有人告诉我们说,这个城市还是强大的.正因为这样,我们更加要提高警惕,以防止阴谋与强权相结合;既然我们不能消灭阴谋,我们就应当及时打垮这个强权.要使我们自己免除对迦太基的恐惧,没有什么时候比现在还更好的了,因为现在他们既弱且穷,还没有把力量和资源再聚集起来.不是因为我要逃避正义的要求,但是我认为这不能责难我们,说我们对迦太基人缺少温和之道,因为当他们强盛的时候,他们对任何人都是不公平和傲慢的;但是在困难的时候,他们就哀求.如果哀求成功的话,只等和约一成立,他们就破坏.他们既不尊重条约,也不尊重他们的誓言——这些人,这位士绅认为我们应当宽恕,以免遭到诸神的愤怒和人们的谴责.我认为正是诸神本身使迦太基人堕入这种悲惨的情况,以便最后惩罚那些在西西里、在西班牙、在意大利、在阿非利加,跟我们以及所有其他的人交涉的时候,经常订立盟约,经常破坏誓言以及做出残暴和野蛮行为的人,因为他们不敬奉神祇.关于这些事情,在我说到那些和我们有关的事情之前,我想给你们一些外国人的例子,使你们知道,如果使迦太基人受到适当的惩罚,所有的人一定都会很高兴的.
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